1、。春秋孙武著，李荃注孙子兵法势篇第五章，上海上海古籍出版社，年版，第页。绪论审美范畴“势”在文艺作品中的表现方式研究但是如果把它们放到斜坡上，便会向下滑动。而如果是方形的物体放在斜坡，在坡度不够的状态下，也不会有状态的变化如果是圆的，那么它就会滚下去。所以，布置不仅包含物体自身的形态，也还要考虑到潜力的最高点，这就取决于最大的高低差了。“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”任何人，不管他如何厉害能干，如果在战争的最后阶段才想到去寻求胜利，他就注定非败不可。所以“势”的运用，也是时蛇，时龙。要根据客观的条件适时调配，不然在定的时间段内，无法力挽狂澜，而无力回天了。孙子•势篇有云“勇怯，势也强弱，形也。”孙武子认为两军对垒，士兵的勇怯强弱不在乎个人的力量，所有的自信与勇气都来源于军队占。
2、，爽爽然有飞动之态，曲折之状，如铜铁为钩，牵制之踪，若劲直针下，主客胜负，皆须姑息，先作者主也，后为者客也。在优秀书法作品中字字皆有“飞动之态”，可见动感是艺术作品中不可缺少的核心因素。法书论中还写道若字有点处，须空中遥掷，下其势如高峰坠石，又下笔势如放箭，箭不欲迟，迟则物不入。然则施于草迹亦须时时相其篆势，入分章草古隶等体。书法上形态的律动表现出创作者内心的起伏变幻。有的字甚至同字异势，即在同副书法作品之中，相同的字书写的形态是不同的。比如，张怀瓘的用笔十法中提到兰亭集序中有十八个“之”字，但是“各别其体”。为的就是能够在律动中的艺术作品中与其他的字形交相辉映，获得整体的动态艺术效果。“为能取势，婉转屈伸以求尽其意”，柔和的线条在手腕驱使笔杆的力道变化中页。唐蔡希综法书论，见清董浩等编。
3、艺术魅力存在于“不动之动”的张力中。就如“个中国式的花瓶，虽然是静止的，但是看上去却在不断地运动着”，所有的视觉艺术品都应该具有这种让人产生运动“幻觉”的“样式”。书法作品中，书“势”很明显的可以产生出这种“不动之动”的张力“幻觉”。因为它即是静态的凝结，又是动态的延续生生不已的“势”通过瞬间凝结为艺术品来获得永恒的象征性意义和不息的艺术生命力。六体书论有云夫得射法者，箭则中物而深入，为势有余矣不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，为势已尽矣。张怀瓘以执笔比射箭，其中提到“势”在书法中的运用。得书法要领需要“有余势”，就像箭中地而深入“势已尽”，则该书法创作不成功。然而书法创作要达到成功的艺术效果显然不依靠盲目的用力。盲目用力就如张怀瓘所说的“不得法者”那般，“箭乃掉而近，物且不中”。
4、中那个以贯之的线，使得艺术作品具有真正成熟的艺术生命力，融入世界原初的生命力与生命力间的张力中去。书法它无法涂抹修改，是“次性”生成的艺术。因此，书法讲究气呵成，下笔如有神，迅速流动的笔端下，势已在其中。能速不速，所谓淹留因迟就迟，讵名赏会。非夫心闲手敏，难以兼通者焉。假令众妙筱归，务存骨气，骨既存矣，而猷润加之。倘若在骨气和速度之间必须做出选择，骨气是成功书法的必备要素，但他也强调速度的重要性。那种刹那爆发出来的异乎寻常的动力，是种因速度而打破死寂的动态感。三生命张力势的本字是“埶”，与“艺”的本字是同音异形的。说文解字里说“埶，种也。”可想而知，“势”是来源于农耕文化的，再由“种”引申为种植，引申为生生不息的生命力，所以就有了各种行为动作的“势”和审美艺术中的“取势”了。当试图阐释“。
5、思维方式，以及对于事物变化走向的基本判断，这些因素构成了“势”在汉语中的基本内涵。在先秦时代的文献中，“势”在兵书中出现较多。战争实况是个变化的过程，它会随着战斗双方彼此的力量的此消彼长而变动不居。但是，中国古代优秀的兵法家会考虑到战斗时所有的影响因素，事先谋划，然后根据战况不停地做出适宜的措施调整和应对。孙子兵法对“势”的定义“势者，因利而制权。”这里的“利”不是指实际利益，而是指事情的利害关系。“权”是指“权变”，即指事物变化发展的方向。“不战而屈人之兵”，这种理想的状况也不是抽象产生的，而是善谋者在最不重要但却最关键的阶段里观察到了未来的发展的实际方向。最理想的情况就是每个重要的结点的理想结果都“自然而然地”存在于那种种的实况里。“胜于易胜者也。”各方效力布置的作用力带来了不经意间。
6、全唐文，北京中华书局第卷，第页。唐蔡希综法书论，见清董浩等编全唐文，北京中华书局，年版，第卷，第页。第章作为造型原则的势审美范畴“势”在文艺作品中的表现方式研究“次性”生成，因此书法作品有了凝固的动态美。书法创作过程中强调手腕执力与心象致，是积蓄了各种力，然后巧妙地展现发散的过程，即是任势行书的过程。书写者需要通过手把内心的感受传达出来，做到心手致。“势”实际上是种创作心理活动，它来源于“心”“物”间产生的共鸣，是艺术家在创作过程中对外在世界的运动规律的种感性显现。书谱中反复提到心手协调致的问题志巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。心不厌精，手不忌熟。后来清人宋曹在书法约言中进步的发挥书必先生而后熟，既熟而后生。先生者，学力未到，心手相违后生者，不落蹊径，变化无端。势就是从心到手的过程。
7、尽优势与否。圆石从倾斜地面的高处猛力的滚下来，给军队阵容排列提供了个绝佳的意象。它让人们了懂得军队应战的部署比战士个人的长处更为重要。善战者“求之于势，不责于人”。这就说明了，决定大势走向的不是人的意志，而是局势合理发展出来的客观情况。勇怯，势之变。李荃云“夫兵得其势则怯者勇，失其势则勇者怯。”这些最终打破了现实世界的沉寂，涌现出来个充满生命张力的超越世界，个动感的艺术世界。在作者创作出的律动的艺术世界里，艺术生命生生不息，艺术世界源远流长。艺术生命与艺术世界之间的张力让艺术之树常青。势启发人们进入书法的审美世界之中，汉字书法，仿世间之道，效法造化。“势来不可止，势去不可遏。”字形与字势是不可分割的，当我们欣赏书法时，应该从这两个角度去观察，即“视形象体，变貌犹同”，“逐势瞻颜，高低有趣。
8、。”字形与字势的变化也是笔触的轻重所产生的张力。书写时字犹如个生命的演变，清康有为广艺舟双楫，见黄简编历代书法论文选，上海上海书画出版社，年版，第页。李泽厚美学历程，上海三联书店，年版，第页。东汉蔡邕九势，见宋陈思编书苑菁华卷十九，北京北京图书馆出版社，年版，第页。东晋王羲之笔书论第章，见黄简编历代书法论文选，上海上海书画出版社，年版，第页。东晋王羲之笔书论第章，见黄简编历代书法论文选，上海上海书画出版社，年版，第审美范畴“势”在文艺作品中的表现方式研究第章作为造型原则的势处在发展生发之中。但是独立的笔势又区别于整体的字势，这是因为每个字的形态都是各异的，也就是“异体同势”。势对书法艺术的影响极大，势把单的笔画集合为动感的势，不管书写笔画之间的差异如何，它们的生气最终还是会归集为。二动感。
9、章作为情节结构的势第节趋向倾倒与情致伏脉千里二波折与阻碍第二节期待遇挫与悲喜剧突转与发现二悲喜剧第三章作为意蕴氛围势第节言外之意隐含的势诗有余势二势在言外第二节虚实相生隐含的势形成的机制离形“得势”二由实到虚三势在留白结语参考文献攻读硕士学位期间公开发表的论文致谢审美范畴“势”在文艺作品中的表现方式研究绪论绪论“势”在中国的美学体系之中是个特殊的理论范畴，出现在多种理论领域中，跨度很大。它有着巨大的包容贯通性和灵活多义性，所以，它在审美批评中的意旨广富争议，古今中外各理论学家对它的理解不。“势”在说文解字中解释为“埶，种也。”与艺术的“艺”兿本是同个字，都是种植的意思。古代农业社会，种植要靠经验，要了解土地，气候，季节时气，以及物种习性等多方面的情况。所以，“势”中包含了因时因地而变化的。
10、的必然成功。排阵布局会造成新力量的可能性，是中国古代兵法的思想核心。时至今日，它作为种潜意识，已经潜移默化地进入到中国人最普遍的共同观念之中去了。好比下围棋。在对弈之中，棋盘上的子如何最优的分布，能够产生最大凝聚力这样对“势”的把握已经内化到了华夏民族特有的游戏中去了。“任势者，其战人也，如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。”“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”它表达了势的形态与内涵当外在的环境相对固定，势就是自然的状态，如木柴或石头放在平地，它们依旧是静止的春秋孙武撰，李荃注孙子兵法计篇第章，上海上海古籍出版社，年版，第页。春秋孙武撰，李荃注孙子兵法谋攻篇第三章，上海上海古籍出版社，年版，第页。春秋孙武著，李荃注孙子兵法形篇第四章，上海上海古籍出版，年版，第页。
11、势”的含义时，我们常常会想到“张力”。张力是矛盾排斥的作用力和反作用力互相转化，最终达到暂时平衡状态所打开的空间场域。鲁道夫阿恩海姆认为，艺术作品中有种如康定斯基在平面中的点和线中所提到的“具有倾唐孙虔礼书谱，见清董浩等编全唐文，北京中华书局，年版，第卷，第页。唐孙虔礼书谱，见清董浩等编全唐文，北京中华书局，年版，第卷，第页。清宋曹书法约言，见黄简编历代书法论文选，上海上海书画出版社，年版，第页。唐孙虔礼书谱，见清董浩等编全唐诗第卷，北京中华书局，年版，第页。审美范畴“势”在文艺作品中的表现方式研究第章作为造型原则的势向性的张力”。如果这种本来就因人造而无生命的艺术作品还不能表现出点灵魂和肉体上的运动，那就这件作品的僵死性就成倍增长。因此阿恩海姆提出，这种艺术作品，特别是视觉艺术作品中的。
12、从现存能见到的资料来看，古代书法理论中的重要著作都对笔“势”，书“势”有所论述。其中秦朝涉及到“势”的主要书论有李斯用笔法两汉的主要书论有蔡邕的篆势笔势九势，崔瑷的草书势魏晋南北朝的主要书论有钟繇用笔法，卫恒的四体书论，卫铄的笔阵图，王羲之的自论书笔书论，萧衍的古今书人优劣唐代涉及到“势”的书论有欧阳询的用笔论，虞世南的笔髓论和张怀瓘的六体书论用笔十法，张彦远的书法要录，孙虔礼的书谱，和蔡希综的法书论宋代涉及到“势”的书论著作有姜夔的续书谱欧阳修的六论书明清涉及到“势”的总要书论著作有包世臣的艺舟双楫，康有为的广艺舟双楫，宋曹的书法约言和刘熙载的书概。“势”是书法作品中的飞动之式。书法家书写之时，给我们的感受就是举手投足之间，笔法如走龙蛇，挥而就。其中，蔡希综的法书论写道每字皆须骨气雄强。
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