1、的运用。这两点也是年画亲和力的表现，传统木板年画因其文化寓意特征具有着很强的亲和力，展现出对人对美好生活人与人人与自然之间的和谐，借力于传统绘画与构图象征的表现手法，折射出“吉祥”“美满”“年年有余”的民族文化。左图是幅中国网通的现代招贴设计，整个画面图色字三要素完备，设计充满新意。画面上最引人注目的是门神手里个握着宽带的水晶头，个怀里抱着笔记本，给人以喜庆的感觉。因为门神是张贴于每家每户的，设计者吐过“无正经”的组合，给人感觉是门神马上要上我家，送礼送上门的寓意。下方的字体设计，采用白黑标志等，言简意赅的阐释了图像的寓意，尤其是“装宽带，送电脑”及“固定电话同样优惠”行字，最为引人注目，让人们看即明白。再如右图，中国移动的动感地带广告，整个广告设计样是大胆夸张，用色鲜艳。造型语言构图上，。
2、被艺术界所熟知，但是真正的具体实践它，又是个复杂的问题。笔者认为，对这问题的回答，其实就是对中国如何在世界面前展示自己“形象”的个解读。毋庸置疑，幅好的现代招贴设计，除了在运用西方先进设计理念与技术的同时，更应该凸显出自己的深层次的寓意，不能“空有其表”。而这就需要“回归”，于传统中寻求养分。正如上文探讨的样，门神，是民间年画中最为重要的构图意向之，古时称年画为“门神画”。如图中国欢迎你，设计也是通过采用两个民间年画中常见的门神，以白色和橙色展现开合的大门，比喻中国的国门，同时融入了剪纸的艺术，字体选用竖写的英文，右下角则采用中国印刻，整幅图构思巧妙，设计简洁，展示了中国开放友好稳定的形象。可以说，用年画的形式，剪纸的构图，招贴的图形字巧妙的展示设计者的主题意图。再如，这张滩头年画海报呼吁。
3、现与更替，人们的审美需求也日渐个性化多样化全球化，招贴设计领域发生了巨大的变化，面临着如何满足人们审美需要，如何应对“现代性”与“全球化”的冲击如何选择其表现与构造语言，塑造“本土性”符号等问题。针对这些问题，笔者认为，现代招贴设计面临的出路，个是顾后，个是瞻前，顾后是种继承，前瞻是种发展，在此过程中融合民间年画的造型语言，做到种有选择的传承，“以人为本”突出设计的人文价值关怀，是现代招贴的必然选择。归纳和梳理现实状况对已有研究成果进行梳理和归纳，可以很好的帮助本文进行更加深入的研究，可以说，任何研究都是在前人基础上的进步。对之于笔者来说，更是如此，前人的研究成果给了笔者很多灵感与思考，这是本文写作的基础所在。仅就笔者所见，目前学界以民间年画为主的研究，大致分为以下几类有关民间年画的保护与。
4、将中国民间年画中的四种胖头娃娃的造型与网游海报结合，更在虚拟中，引进真实的娱乐明星形象，真实与虚幻相互结合，给人以视觉上的冲击。其中，招贴设计背景元素的城门以及人物的造型和夸张的动作，更给人以动感，呼之欲出。字体的设计方面，中国移动北京奥运会动感地带的标志尤其突出，是种塑造商业厂商的强化造型语言。可以说，在这幅海报中，其造型语言的设计较为成功的突出了“上动感！随时玩乐”，民间年画的娃娃明星及整体背景的游戏动漫形象，让玩乐淋漓的展现在招贴海报之上。将“年画味”带进世界图中国网通广告图动感地带广告万方数据浅谈现代招贴与民间年画的融合“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。可惜中国的青年艺术家，大抵不以为然。”这句话的引申即“越是民族的，越是世界的”，。
5、分。在尊重历史的基础之上，通过充分的调查研究，阐述了年画以及招贴设计二者的历史渊源进行论述。之后运用比较，具体事例分析的方式论述了民间年画与现代招贴设计的共性特征。论述了民间年画在现代招贴设计中的运用。通过运用具体的实例论证了年画在现代招贴设计中的传承与创新。使现代招贴设计具有强烈的民族色彩，而又不失时代感，是中国的现代招贴设计面向世界舞台的个发展趋势。最后，得出结论在科技高速创新的今天，随着多种元素的互相渗透与发展，民间年画通过在现代招贴设计中的运用，使现代设计语言不断的得以丰富和创新，具有重要的现实意义。研究方法利用造型语言分析传统木版年画，文献采用综合归纳比较分析和举例论证理论分析等等。目的现代招贴传统要素的设计已不能满足人们的审美需求。木版年画因其传统的语言特征，是其他文明无法代替。
6、画刀的韵味浓厚，红色更具中国特色。然后在上面覆盖些现代元素，比如英文字母，形式感比较强的字体，然后用黑白红三色去相互置换搭配组合，最后完成此幅作品，实现作者努力的尝试把版画与招贴相结合表达种全新的感受此主题援引自宋杨万里晨饮横塘桥酒家小窗诗“饥望炊烟眼欲穿，可人最是青帘。”当时想的是女子独自守望，独倚凭栏，或孤窗凝望，夜灯伏案，表达种望穿秋水，渴望却又包含对所期望事物未知的焦虑与担忧。理想与现实充满了对撞与尖锐，理想与现实的凝结可以在艺术中得到体现，所以采用了古籍宋体与西方英文字母结合，产生对撞，但内涵呈现意味致，便是理想与现实的凝结。中国书法和黑白木刻印制的结合产生了矛盾冲突，因此，宋体字不但有中国书法的魅力，还具有木版的刀味。以古籍宋体为原型进行字体创作，加入刀的痕迹，同时去掉其锋利和。
7、二方面是现代招贴对民间年画的继承和发扬。民间年画是种承载着大众对未来美好憧憬的艺术表现形式。现代招贴融入民间年画的造型语言也是人们关注的焦点。但大都是泛谈，具体去尝试更新的，独特性方面专门进行解读的比较少。毕业设计方案万方数据第部分毕业设计选题与实现方案毕业作品展示效果分析归纳“融合”的内涵，通过系统分析民间年画和现代招贴的特征，对它们两者互相渗透之美进行全面的认识。采取多学科交叉的研究方法，以心理学等理论作为基础，把“融合”从传统的艺术哲学领域拉向物质生产领域来探讨现代招贴与民间年画的相互渗透融合。依据现有的研究成果，探寻未来年画的发展趋势，从而为我们重新认识设计从事设计提供了新的视角和态度。结合本人的毕业设计浅谈现代招贴与民间年画的融合，将“融合之美”的理念运用到具体的设计实践中，为民。
8、，披甲持钺，贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神”。桃符发展到后来，渐渐分化成春联及门神，其中门神就是年画的前身了。左汉中中国民间美术造型，湖南美术出版社，年。图中国欢迎你图滩头年画海报万方数据第二部分浅谈现代招贴与民间年画的融合统文化继承与发扬，以及传统如何应用到具体实际操作之中的关系，笔者认为这样，方面让传统文化在现代招贴设计中重新焕发了活力，另方面引领了招贴的创新，拓宽了世界的审美观念，形象而生动的展示了中国传统文化。结合我的毕业作品望欲穿作品望欲穿万方数据浅谈现代招贴与民间年画的融合此幅招贴的主题名是由望眼欲穿而来!本作品结合作者的学习经历和个人喜好创作了如下作品作为对作者自己所学的尝试致力寻找版画艺术精髓的更新更具有时代的艺术表达方式。此招贴背景采用作者所刻版画印制，手工味道强烈，。
9、的原创艺术形式。将民间年画的语言特征融入现代招贴是种民族特色的相互渗透。浅析现代招贴与民间年画的融合。主要从现代招贴与民间年画的寓意，形式，特色三方面的互为置换所产生的价值和意义。从而认识现代招贴中民间年画语言的独特性。从象征性，形式和特色方面分析现代招贴与民间年画的辩证关系以拓宽对木刻版画中造型语言的把握和应用。并努力尝试将二者结合产生种全新的语言表达方式。意义民间年画是种积累着民族智慧的间艺术表现形式，研究民间年画的语言特征融入到现代招贴，是为我们继承和发扬民间年画更新现代招贴表述语言奠定了良好的基础。万方数据浅谈现代招贴与民间年画的融合本领域相关专题设计动态分析国内外关注民间年画造型语言的人很多，将民间年画的语言特征融入现代招贴。主要谈论它的两个方面第方面是民间年画对现代招贴的渗透。。
10、承问题的，有关民间年画品牌重塑问题，再者就是现代平面反”是种为了表达正能量的利用，而不是单纯的种丑化的利用。“画画无正经，新鲜就中”“画画无正经，新鲜就中”，是年画制作的句口诀，“无正经”折射了年画造型语言的随意和跨越性，这点从年画丰富的造型和大胆的夸张手法上就可以看出，说明年画的造型是个无限的想象空间，充满了创意“新鲜就中”，则更是直接的表达出了民间年画和招贴画的功效，让人觉得新鲜，可以直观地激发起人“正”是笔者引入的个词汇，类似于今天的“正能量”，笔者在此形容民间年画中积极向上充满人文关怀，值得今天我们继承的艺术与设计元素，“反”则是指对这种文化的破坏。图中国大力神杯图今年无鱼万方数据第二部分浅谈现代招贴与民间年画的融合们对色彩图像字的喜欢以及感官刺激，比如年画中强烈的大面积的铺色与对。
11、年画与现代招贴具有情感特征的设计，最终实现定的现实意义。万方数据浅谈现代招贴与民间年画的融合第二部分浅谈现代招贴与民间年画的融合整体叙述近些年来，学界对于招贴等现代艺术设计中传统艺术元素的融合与运用探索不断深入。文章结合笔者专业特点，从硕士就读以来的学习与思考出发，重点探讨现代招贴与民间年画造型语言的融合。以比较具体事例分析的方法，提出在招贴设计中，要实现“以人为本”的人文性，注重正与反的象征“画画无正经，新鲜就中”的形式“年画味”的特色三方面开拓，进而将情意色彩意象视觉语言等巧妙融合。选题背景民间年画是我国古代最早的装饰性艺术海报，或曰招贴设计。想研究中国招贴史，就无法回避民间年画，两者是相伴相生的。世纪以来，随着科技的发展，信息传播与软件工程技术地不断进步，新型传播媒介手机电脑网络等的。
12、护传统文化的招贴海报设计，通过写实与绘画的结合，展现了中国的传统文化的力量与魅力。画面写实的是手，虚化的是牌面上的民间年画的门神形象，并通过远近虚实的交替与重复，给人以视觉上极大的冲击，方面呼吁众人加入到保护年画的行列之中，另方面，则通过手中的“牌”，暗示了中国文化，中国人手中其实握着的最重要的牌是“传统文化”这张牌，可以说意蕴深远，形象设计突出，展现了面对世界，珍爱与发扬传统文化的重要性。“真正的艺术在任何时候都满足了种深层的心理需要，而不是满足了那种纯粹的模仿本能，即对仿造自然原型的游戏式的愉悦。”本部分，笔者结合几个具体事例论证，从招贴构图的三要素及民间年画的六要素等方面，谈了如何对传鲁迅鲁迅全集第卷，北京人民文学出版社，年，第页。如梁代宗懔荆楚岁时记道“造桃板着户，谓之仙木”“绘二。
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