1、毫出射云宵，石上有阳刻石纽二字，每字高宽各为厘米。 北川人民视石纽山为神圣之地，并修禹王庙大禹纪念馆以兹纪念。 古老的羌藏文化。北川羌族自治县共有个羌族乡，人口人， 约占全县总人口的。藏回苗壮等民族约万人。九龙谷内现居住 着户羌民，共有人。他们垒石为屋集结为寨，石板屋吊脚楼吊桥索桥等构成了幅幅原始部落村寨的独特风景。浓厚的宗教习俗，羌藏特 色的饮食文化喝咂酒跳锅庄舞等和种类繁多的土特产品，是九龙谷生态旅 游和休闲观光独具魅力的旅游文化精髓，有着巨大的开发潜力和旅游价值。 在漫长的封建社会中，羌人是最受压迫的民族之，生活条件极为艰苦，九 龙谷生态旅游风景区内现有伏羌堡可为佐证。伏羌堡，顾名思义，即为降 伏羌人之城。
2、成都府。明世宗嘉靖四十五年 年，石泉县改隶龙安府。年罢府厅州，以道辖县，石泉县隶属川西道 次年改西川道。年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名 北川县。从北川建制到如今，已有年历史。 古老的大禹文化。大禹是上古时代尧舜时期我国著名的治水英 雄。因其父治水不力，被舜赐死。大禹子承父业，发誓定治理好洪水。他 总结其父治水的经验教训，制定出以疏浚为主的治水方案，历经数载，鞠 躬尽瘁，三过家门而不入，终于治理了水患。舜便将王位禅让给了大禹，这 便是我国上古时代禹王的来历。 大禹出生于北川。治城禹里带有大量关于大禹的民间传说和历史遗迹。 禹生石纽，治城南里许，有石纽山，山腰石林中有二巨石纽结，每冬 日霜晨有。
3、汉丞 相诸葛亮为了成都平原的安宁，在这里与羌人商议，要他们让出箭之地。达成 协议后，诸葛亮预先派人把箭放置在遥远的松潘草地上。羌人守诺，顺着孔 明的射箭方向，直到松潘草地上才找到了箭头，羌人只得让出自己的观赏性。逐步形成以景区景点游览为主线配套产业为辅线 的综合开发模式。 区位优势独特 九龙谷生态旅游风景区处于九寨大环线内，交通方便，资源丰富，客源 基础好，发展潜力大。而且该景区面积大，自然风景可与九寨沟旅游风景区 相媲美。计划于年在原始森林边缘的窦真殿处修建条山岭重丘四级 油路约公里与平武县的锁江镇相连，直达深山故宫报恩寺。这样 游客在探险高山中脊梁后，可不环线返回，而从窦真殿出深山到九寨大环线，再到九寨沟。
4、态旅游风景区大门约公里，处于两 万亩原始森林中的东北部。棋盘石，是块大约丈方圆厚约寸的大青石 板，压在两棵大桦树的顶端。那块石板离地约两米，上有纹路如棋盘，所以称之 为棋盘石。该石将两棵桦树牢牢压住，该树不但没被压死，反而顽强地生长 着。从它的顶端生出五个大枝丫，将大青石板稳稳托起，仿佛两个举重的大力士。 日复日，年复年，该树顽强地挣扎着挣扎着。那五根树枝，如五根硕大的 手指，将那块棋盘石紧紧握在掌心，缓缓地向上升移升移到底是先 有树还是先有石板，不得而知。只有留待游客中的有识之士来解开这千古之谜。 箭和垭。该景点乃景区游览路线回程站点，距伏羌堡约公里， 距景区大门约公里，距都坝场镇公里。箭和垭，传说三国时候，。
5、。羌人居住集中，少则余户，多则多户，多选择有水源和自 然条件良好的地方建房居住。座落在高山半山腰台地上，集结为山寨。房屋靠 山而建，外观成方形，用石块或石板砌成，常见三层下层圈养牲畜，中间住人， 上层储放粮食。主产青稞小麦洋芋玉米荞麦豌豆等。咂酒乃自酿青稞 酒。羌民族好歌舞，以唱山歌表达自己的感情如锅庄舞皮鼓舞等。民族服 饰颇具特色。羌民族崇拜多种神灵，如以猴为智慧之神。羌族尚白，崇拜 白石，大多以白石作为象征。还有其它如火神树神等。这些绚丽多彩的 羌族文化和民情风俗，可满足游客的猎奇心理和丰富知识的需要。 自然景点 线天。该景点距离九龙谷风景区大门约两公里。线天，奇险 无比，两边悬崖交错，只有天光线。老树山。
6、，或具有定的文化价值，或具有定的科学价值，并在市域范围内具有吸引力的景点。 通过对景区内现有的个自然景点和人造景点进行评价，得出如下结论 级景点个，占景区景点的，分别是线天九龙寨窦真 殿棋盘石大松包鹿鸣涧瀑布国香园箭和垭伏羌堡 皇帝庙在窦真殿设重达吨的铜钟供游人撞击在大松包设直径 米的大鼓供游客敲打。 级景点个，占景区景点的，分别是禹王宫甘露寺点 将台拜月亭小西天兰亭双子塔女娲台飞龙岭观 澜亭。 级景点个，占景区景点的，分别是羌寨号羌寨号羌 寨号万春楼广寒宫天仙阁青云阁。 三旅游开发建设中注意的问题 九龙谷生态旅游风景区主要是以高山峻岭辅以自然生态资源为主的攀越式 旅游景区。其主题是回归自然享受，魅力无。
7、藤，缠绕其间，时有鹞鹰从悬崖边 飞起，划过道道黑线，山风掠过，凉悠悠冷嗖嗖的。马铃声声，幽远激扬。流 水滑过乱石，溅起白色的浪花。崖畔上长着各种野草，葛藤相互缠绕，诗情画意， 尽在其中，给人种回归大自然的精神享受和满足。 鹿鸣涧。该景点距离线天约公里。鹿鸣涧，流水飞溅， 潭水清幽。高大的鹿头，昂然屹立于深潭之上，瀑布鸣响，仿佛鹿鸣，鹿鸣 涧因此而得名。硕大的鹿头，乃是棵巨大的桦树头天然成就，那眼耳口鼻，栩栩如生。鹿头上的对鹿角，乃是两棵树杈天然生成，虬劲无 比，实乃幅人间绝景。游客如攀爬上去，脚踩鹿头，手攀鹿角，照几张 照片作为留念，将自己融于那鹿与人人与鹿的忘我境界，实乃人间大快事。 棋盘石。该景点距离九龙谷。
8、穷，独树帜，是该景区的 特别价值。但以下问题值得注意 注意人文资源的挖掘。生态旅游资源与羌族人文旅游资源的结合，应是 未来九龙谷生态旅游风景区旅游业可持续发展的重要依托。建设羌寨，使游客逐 步熟悉羌族文化，让烤羊肉咂酒锅庄舞皮鼓舞等为游客带来无 限眷恋和回味。 规划建设必须面向市场。把九龙谷生态旅游风景区当作件商品来规划 建设，是该景区能够自立于旅游之林的重要基础。首先要适应市场的需要，而不 是让市场来适应它。不能边建设边规划，避免重复建设。要总结全国各大旅游景区特别是四川省内景区的特色，不能落俗套，跟在别人的后边要注重保护自身 的特色与品牌。规划设计要有远见，立意要新，力争年不落后。 保护景区内的自然资源。。
9、毫出射云宵，石上有阳刻石纽二字，每字高宽各为厘米。 北川人民视石纽山为神圣之地，并修禹王庙大禹纪念馆以兹纪念。 古老的羌藏文化。北川羌族自治县共有个羌族乡，人口人， 约占全县总人口的。藏回苗壮等民族约万人。九龙谷内现居住 着户羌民，共有人。他们垒石为屋集结为寨，石板屋吊脚楼吊桥索桥等构成了幅幅原始部落村寨的独特风景。浓厚的宗教习俗，羌藏特 色的饮食文化喝咂酒跳锅庄舞等和种类繁多的土特产品，是九龙谷生态旅 游和休闲观光独具魅力的旅游文化精髓，有着巨大的开发潜力和旅游价值。 在漫长的封建社会中，羌人是最受压迫的民族之，生活条件极为艰苦，九 龙谷生态旅游风景区内现有伏羌堡可为佐证。伏羌堡，顾名思义，即为降 伏羌人之城。
10、山森林和原始森林珍贵的动植物资源和 水资源是九龙谷生态旅游风景区的自然资源宝藏，切忌对森林河谷进行破坏性 的开发。必须在保护与开发并举的基础上，对九龙谷生态旅游风景区内的自然资 源合理利用，持续发展。 第六章景区景点总体规划与游览路线规划 景区景点规划 以自然地质结构和优美的自然资源景观为依托，在平方公里的景区内规 划出个大的风景片区，在每个片区内为游客规划出多个不同特色的景点。力 争融观赏性科学性休闲娱乐性为体。 大景区分别是 水上游乐区 羌寨风情区 高山游览区 原始森林区 兰花观赏区 休闲娱乐区。 附景区总平面图景区旅游位置示意图景区游客资源规划分析图景区客 流路线示意图景区客流示意。
11、汉丞 相诸葛亮为了成都平原的安宁，在这里与羌人商议，要他们让出箭之地。达成 协议后，诸葛亮预先派人把箭放置在遥远的松潘草地上。羌人守诺，顺着孔 明的射箭方向，直到松潘草地上才找到了箭头，羌人只得让出自己的观赏性。逐步形成以景区景点游览为主线配套产业为辅线 的综合开发模式。 区位优势独特 九龙谷生态旅游风景区处于九寨大环线内，交通方便，资源丰富，客源 基础好，发展潜力大。而且该景区面积大，自然风景可与九寨沟旅游风景区 相媲美。计划于年在原始森林边缘的窦真殿处修建条山岭重丘四级 油路约公里与平武县的锁江镇相连，直达深山故宫报恩寺。这样 游客在探险高山中脊梁后，可不环线返回，而从窦真殿出深山到九寨大环线，再到九寨沟。
12、 二风景区内景点评价 景观评价是从整体角度对风景区资源进行质的评价，是风景区性质确定和规 划分析与设计的基础，对风景区内各景点进行价值和重要性进行评价，衡量景点 的潜力及发展优先权，从而制定风景保护与开发计划。 根据九龙谷生态旅游风景区内景点的欣赏特征文化价值环境条件和质量 科学价值以及用地条件的差异，全区景点分三级逐进行评价。 级景点景感度很强，景观奇特，环境质量很高，文化价值突出，或有 很高的科学价值，并在空间上相对，在全国范围内具有吸引力的景点。 级景点景感度强，景观效果佳，环保质量较好，或具有较重要的文化 价值，或有较高的科学价值，并在地区范围内具有吸引力的景点。 级景点景感度和景观效果般，环保质量。
参考资料：
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九龙谷生态旅游风景区开发立项投资计划报告书.doc