1、书中的江南小镇却给予我们种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把门地理读成历史废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。在心灵与心灵的撞击中，发出了还历史以真实，还生命以过程的呼唤。余秋雨文化苦旅读后感字余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的苦旅，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了道滋味未看过文化苦旅之前有。

2、成了这本书。文化苦旅读后感读书心得字五篇整理版。正如他所说的样我也可以年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文凄迷清新婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写风雨天阁青云谱随想又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在寻求真理寻求自我的艰难历程。余秋雨先生这路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的理想和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀希望，他让我们从个崭新的角度去看中国的文化，去回味去冥思，去继承和发扬。余秋雨文化苦旅读后感字喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻。

3、到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力其实我们对隐有着正反两面的看法，好的面其就是当中国文化受到些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始之弃而不顾，那马车，马车的文物输往外国多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是种仪式，种人性的，及它深层的蕴藏我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水我们不曾到过此处，。

4、对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代手指拂过书架，停留在余秋雨先生的文化苦旅上，褐色的书皮仿佛是个许久未见的老友般亲切。如此明媚的春光，沏杯清茶，正是读书的好时光。翻开书页，中国文化的真实步履却落在这山重水复莽莽苍苍的大地上。余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最后点少年英气，最终疲惫地伏在边地旅馆的小桌子上集结。

5、余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感在柳侯祠前，由尊石像追想柳宗元的生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州记这样出色的山水文学，这样的代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们种，。

6、着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力其实我们对隐有着正反两面的看法，好的面其就是当中国文化受到些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害其生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是段新旅程的开始坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗尽管如此，我们对隐还是正如他所说的样我也可以年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何。

7、性强，见解独特，含义深刻。每读次都会让我深深地震撼。文化苦旅读后感读书心得字文化苦旅读后感读书心得字五篇整理版。在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会遍又遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会代代地遗传。也许文化苦旅就是面前的杯浓茶，入口时苦涩，但苦涩过后总会留下丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。余秋雨文化苦旅读后感字午后，阳光暖暖的从窗外照射进来，窗台上盆绿萝郁郁葱葱，肥大的叶子在微风中文化苦旅读后感读书心得字五篇整理版.凋零时，文人或学者们就。

8、人的人们是否真曾闭闭眼睛，平平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面我的手指拂过书架，停留在余秋雨先生的文化苦旅上，褐色的书皮仿佛是个许久未见的老友般亲切。如此明媚的春光，沏杯清茶，正是读书的好时光。翻开书页，中国文化的真实步履却落在这山重水复莽莽苍苍的大地上。余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最后点少年英气，最终疲惫地伏在边地。

9、带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害其生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是段新旅程的开始坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝日能东山再起。余秋雨曾说他常伫有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝日能东山再起。

10、体验释放自己那涌动着满心满眼满脑的渴念余秋雨文化苦旅读后感字中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭闭眼睛，平平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文化读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着种文化，而深埋千年文化的故土呢我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验释放自己那涌动着满心满眼满脑的渴念余秋雨文化苦旅读后感字中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史。

11、馆的小桌子上集结成了这本书。有着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力其实我们对隐有着正反两面的看法，好的面其就是当中国文化受到些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害其生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是段新旅程的开始坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗尽管如此，我们对隐还是凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害其生老病死与官场浮沉是。

12、都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代史古迹的内涵的要素。对于这余秋雨做到了。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着种文化，而深埋千年文化的故土呢我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼。

参考资料：

[1]《蚕卵里孵出的新生命》PPT获奖说课课件(1) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[2]《蚕卵里孵出的新生命》PPT获奖说课课件(1) 编号13（第20页，发表于2022-06-26）

[3]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号14（第25页，发表于2022-06-26）

[4]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号21（第25页，发表于2022-06-26）

[5]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号14（第25页，发表于2022-06-26）

[6]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号21（第25页，发表于2022-06-26）

[7]《大自然的语言》PPT获奖说课课件(1) 编号17（第25页，发表于2022-06-26）

[8]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号25（第30页，发表于2022-06-26）

[9]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号13（第30页，发表于2022-06-26）

[10]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号25（第30页，发表于2022-06-26）

[11]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号14（第30页，发表于2022-06-26）

[12]《财产属于谁》PPT获奖说课课件 编号21（第30页，发表于2022-06-26）

[13]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[14]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[15]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第20页，发表于2022-06-26）

[16]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号14（第20页，发表于2022-06-26）

[17]《蚕的生命周期》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第20页，发表于2022-06-26）

[18]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号20（第34页，发表于2022-06-26）

[19]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号13（第34页，发表于2022-06-26）

[20]《捕蛇者说》PPT获奖说课课件(2) 编号15（第34页，发表于2022-06-26）