1、结果,也是民族斗争与民族融合发展的结定额租调制,规定夫妇的居户,每年纳调帛匹粟石。产麻之乡,以布代帛,数与帛同。定额租调制是与均田制相适应的配套改革措施。它改变了过去赋税征收的混乱状况,有利于社会的安定和农业生产的发展。摘要中国历史上发起过多次改革,但成功者寥寥。北魏孝文帝改革是较成功的次,习俗上以汉化为中心,经济上实行均田制,政治上推行俸禄制,促进了经济发展和民族融洽。关键词孝文帝改革受田者年满岁或死亡之后,其所受露田交还国家,不准买卖。桑田则不在还受之限。宽狭乡的受田规定,凡居住在地少人多狭乡地方的居民户可以迁往土广人稀宽乡处受田,受田不足,以桑田充露田之数,再不足则不给倍田,或减少受田数量,而土广人稀的地方,可以任力耕垦,不受数量限制。官吏的受田,规定。
2、束缚和坚持对守旧势力斗争,才得以顺利进行的。迁都后,太子企图从洛阳逃回平城发动叛乱,孝文帝大义灭亲毅然将其处死,了元老贵族穆泰等在平城的反叛,打击守旧势力,为改革扫清了障碍。孝文帝改革是均田制俸禄制作者简介杨明才,任教于陕西省汉阴县涧池中学。中国历史上最成功的次改革孝文帝改革原稿。提倡胡汉通婚。利用婚姻关系加强拓跋贵族与汉族地主的血亲联姻,借以巩固胡汉统治阶级的合作。孝文帝提倡胡汉大族通婚,他本人率先纳范阳卢氏等汉族大族姓及李冲之女为嫔妃。又令诸弟将已取的鲜卑正妃降为侧室,分别给他们聘取中原汉族世族的女儿为妻。改官制和刑律中国历史上最成功的次改革孝文帝改革原稿.帝改革原稿。提倡胡汉通婚。利用婚姻关系加强拓跋贵族与汉族地主的血亲联姻,借以巩固胡汉统治阶级的合作。
3、比较摘要中国历史上发起过多次改革,但成功者寥寥。北魏孝文帝改革是较成功的次,习俗上以汉化为中心,经济上实行均田制,政治上推行俸禄制,促进了经济发展和民族融洽。关键词孝文帝改革均田制俸禄制作者简介杨明才,任教于陕西省汉阴县涧池中学。实行长制。太和十年,孝文帝废除宗主督护制,实行长制,核定田亩户口,以收取赋税和征发徭役。长制的实施,不仅改变了宗主督护制时民改革毫无例外地遭到守旧势力的阻挠与反对。改革是在冲破拓跋鲜卑旧的传统观念束缚和坚持对守旧势力斗争,才得以顺利进行的。迁都后,太子企图从洛阳逃回平城发动叛乱,孝文帝大义灭亲毅然将其处死,了元老贵族穆泰等在平城的反叛,打击守旧势力,为改革扫清了障碍。孝文帝改革是当时中国北方长期以来,奴隶制与封建制相互斗争并递相转化。
4、任教于陕西省汉阴县涧池中学。实行长制。太和十年,孝文帝废除宗主督护制,实行长制,核定田亩户口,以收取赋税和征发徭役。长制的实施,不仅改变了宗主督护制时民拓跋鲜卑族的文明程度,促进和完成了北魏各方面的封建化。改革加速了北方民族大融合的历史进程,使胡族由游牧经济或半农半牧经济转变为以农业经济为主,实现了经济生活和社会生活的封建化。改革也推动了北方经济的恢复和发展,使北魏国力强盛,百姓殷阜年登俗乐,出现了空前繁荣的景象。参考文献刘精诚空前的融合上海上海文艺出版社,程维荣拓跋宏评传南京南京大学出版社,中国的文化教育的恢复与发展,加速和提高了拓跋部及其他少数民族的文化素质汉化和封建化的进程。孝文帝改革毫无例外地遭到守旧势力的阻挠与反对。改革是在冲破拓跋鲜卑旧的传统观念。
5、岁或死亡之后,其所受露田交还国家,不准买卖。桑田则不在还受之限。宽狭乡的受田规定,凡居住在地少人多狭乡地方的居民户可以迁往土广人稀宽乡处受田,受田不足,以桑田充露田之数,再不足则不给倍田,或减少受田数量,而土广人稀的地方,可以任力耕垦,不受数量限制。官吏的受田,规定名随官府所在地就近受给公田,离职时交下任,不得买卖受田者年满岁或死亡之后,其所受露田交还国家,不准买卖。桑田则不在还受之限。宽狭乡的受田规定,凡居住在地少人多狭乡地方的居民户可以迁往土广人稀宽乡处受田,受田不足,以桑田充露田之数,再不足则不给倍田,或减少受田数量,而土广人稀的地方,可以任力耕垦,不受数量限制。官吏的受田,规定名随官府所在地就近受给公田,离职时交下任,不得买卖。北魏均田制是我国历史上。
6、名随官府所在地就近受给公田,离职时交下任,不得买卖。北魏均田制是我国历史上比较帝改革原稿。提倡胡汉通婚。利用婚姻关系加强拓跋贵族与汉族地主的血亲联姻,借以巩固胡汉统治阶级的合作。孝文帝提倡胡汉大族通婚,他本人率先纳范阳卢氏等汉族大族姓及李冲之女为嫔妃。又令诸弟将已取的鲜卑正妃降为侧室,分别给他们聘取中原汉族世族的女儿为妻。改官制和刑律。孝文帝对原先胡汉杂用的官制进行改造,所设政权机构,官职名号等律改行汉制。并修订刑律,完善法魏逐渐形成以地域划分国人,农业定居经济代替游牧经济。同时,北魏统治者将被征服的中原地区汉民和其他民族人民不断迁徙到京城附近,贷给他们耕牛农具,计口受田,实行封建剥削,从而使北魏社会的奴隶制肌体孕育了封建生产关系,拓跋贵族逐渐走上封建地主化。
7、。孝文帝提倡胡汉大族通婚,他本人率先纳范阳卢氏等汉族大族姓及李冲之女为嫔妃。又令诸弟将已取的鲜卑正妃降为侧室,分别给他们聘取中原汉族世族的女儿为妻。改官制和刑律。孝文帝对原先胡汉杂用的官制进行改造,所设政权机构,官职名号等律改行汉制。并修订刑律,完善法备的土地制度。推行均田制,在当时是很有积极意义的,它不仅调动了劳动者的生产积极性,有利于社会经济的恢复和发展,也有力地促进了少数民族封建化和民族融合。实行长制。太和十年,孝文帝废除宗主督护制,实行长制,核定田亩户口,以收取赋税和征发徭役。长制的实施,不仅改变了宗主督护制时民多隐冒的局面,也有利于均田制的推行,解决了赋役不均的问题,有利于中央集权统治。实趋接近,这种变化为改革提供了坚实的社会基础趋。从外部看,北魏。
8、往土广人稀宽乡处受田,受田不足,以桑田充露田之数,再不足则不给倍田,或减少受田数量,而土广人稀的地方,可以任力耕垦,不受数量限制。官吏的受田,规定名随官府所在地就近受给公田,离职时交下任,不得买卖。北魏均田制是我国历史上比较,废除了些野蛮残酷的刑罚。经过改革,使北魏的政治体制完成了封建化进程。尊孔尊儒,兴复礼乐。孝文帝为利用儒家学说,维护统治,极力尊崇孔子,提倡儒学,下诏在京城立孔子庙。并亲自到曲阜祭孔,还封孔氏宗子为崇圣候,兴立学校,传授入学,兴复汉族传统的礼乐制度。促进了中原地区的文化教育的恢复与发展,加速和提高了拓跋部及其他少数民族的文化素质汉化和封建化的进程。孝文趋接近,这种变化为改革提供了坚实的社会基础趋。从外部看,北魏同刘宋及萧齐力量对比日趋均衡。
9、刘宋及萧齐力量对比日趋均衡,战争大为减少,获得了个相对安稳的改革环境和良机,并在北魏统治阶级中形成了以冯太后和孝文帝为首的改革领导集体。这次改革的过程分两个阶段,前阶段始于太和年,主要是变革政治经济制度后阶段是从太和十年,迁都洛阳之后进行的社会生活习俗变革。中国历史上最成功的次改革孝语,岁以下的现任官吏必须改说汉语,否则予以降黜。改籍贯。为割断迁到洛阳的鲜卑人与平城之间民族感情上的依恋,清除旧传统习俗的消极影响。孝文帝令其律将籍贯改为河南洛阳县,并且死葬河南,不得迁北。中国历史上最成功的次改革孝文帝改革原稿。推行均田制。太和年,孝文帝颁布均田令。受田种类和数量,编户齐民,受土地包括露田桑田和麻田。土地的还受买卖和继承,规。土地的还受买卖和继承,规定受田者年满。
10、繁荣的景象。参考文献刘精诚空前的融合上海上海文艺出版社,程维荣拓跋宏评传南京南京大学出版社,中国国家博物馆文物国两晋南北朝史北京中华书局出版社,作者单位陕西省汉阴县涧池中学邮政编码,。改革顺应了北魏社会的客观要求,符合历史发展的规律,所以取得了成功。恩格斯曾经指出野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族文明所征服,这是条永恒的历史规律。从十国以来到孝文帝改革的这段历史时期,中国北方少数民族的社会变化,正是沿着这条规律发展的。孝文帝改革极大提高了拓跋鲜卑族的文明程度,促进和完成了北魏各方面的封建化。改革加速了北方民族大融合的历史进程,受田者年满岁或死亡之后,其所受露田交还国家,不准买卖。桑田则不在还受之限。宽狭乡的受田规定,凡居住在地少人多狭乡地方的居民户可以迁。
11、,战争大为减少,获得了个相对安稳的改革环境和良机,并在北魏统治阶级中形成了以冯太后和孝文帝为首的改革领导集体。这次改革的过程分两个阶段,前阶段始于太和年,主要是变革政治经济制度后阶段是从太和十年,迁都洛阳之后进行的社会生活习俗变革。中国历史上最成功的次改革孝民多隐冒的局面,也有利于均田制的推行,解决了赋役不均的问题,有利于中央集权统治。实行定额租调制,规定夫妇的居户,每年纳调帛匹粟石。产麻之乡,以布代帛,数与帛同。定额租调制是与均田制相适应的配套改革措施。它改变了过去赋税征收的混乱状况,有利于社会的安定和农业生产的发展。推行均田制。太和年,孝文帝颁布均田令。受田种类和数量,编户齐民,受土地包括露田桑田和麻。北魏孝文帝在位时期,社会内部和外部所需改革条件日趋成。
12、的道路与汉族地主的经济利益渐趋致。与此相适应从事农耕的拓跋部民即国人也逐步实现封建制下的农民化,其经济地位与汉族农民中国历史上最成功的次改革孝文帝改革原稿.帝改革原稿。提倡胡汉通婚。利用婚姻关系加强拓跋贵族与汉族地主的血亲联姻,借以巩固胡汉统治阶级的合作。孝文帝提倡胡汉大族通婚,他本人率先纳范阳卢氏等汉族大族姓及李冲之女为嫔妃。又令诸弟将已取的鲜卑正妃降为侧室,分别给他们聘取中原汉族世族的女儿为妻。改官制和刑律。孝文帝对原先胡汉杂用的官制进行改造,所设政权机构,官职名号等律改行汉制。并修订刑律,完善法胡族由游牧经济或半农半牧经济转变为以农业经济为主,实现了经济生活和社会生活的封建化。改革也推动了北方经济的恢复和发展,使北魏国力强盛,百姓殷阜年登俗乐,出现了空。
参考资料:
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