1、社会中更为广泛的历史文化中不可或缺的部分，其特定主题的内容方法和目标始终反映了过去同时期政治和社会的观念与功用传统上以民族国家史的形式加强公民的爱国主义教育及其对国家的忠诚。当我们考虑到学生时，历史文化与历史教学之间的相互关系显得尤为明显。他们绝不是以白纸的形式进人历史课堂，而是始终具有定的历史知识和个人对历史的想象。浅析历史教育学与公众史学的区别史学论文为我们仍未从学理上给予公众史学这术语准确的定义。些公众历史学家甚至认为这种理论上的模糊不清是合理的，令人惊讶的是，这并不妨碍他们要求公众史学的学科地位。今天，公众史学通过众多大学硕士课程在国际上建立起来。然而，在德国，公众史学发端于世纪年代末次大学之外的历史实践。历史教育学和历史文化至少在。

2、要去承担这些职责。我们从历史教育学的角度质疑公众史学已经表明，对基本定义理论框架和规范性反思缺乏严浅析历史教育学与公众史学的区别史学论文的问题。第，令人惊讶的是，公众史学专家很少反思公众词。如果个人阅读了相关出版物即可发现公众史学家主要从两个层面使用公众词，是从传统的自由意义上，是从非国家和非学术的意义上。公众历史学家的话语不仅回避给公众词作出理论上具有说服力的定义，似乎还忽视了传统的大众传媒体系在结构上已经发生了明显的变化，这种传媒体系在世纪下半叶建立了种特定形式的普通公众。现在发生变化的原因是社交媒体的迅速增量上进行定的妥协。因此，如何在大众传媒的预期同保证历史学的标准以及社会责任之间进行必须的平衡，显然应该是公众史学被期望讨论的重要问。

3、文化。我们应该记住，只有少数学生会在日后从事与历史学科相关的工作，但所有人都将在日常生活中不断遇到历史文化现象。历史教育学和历史文化至少在德语传统中，历史教育学是门学科，它是历史科学的部分，专门研究学校和社会制着普通公众对宏观历史和特定事件话题甚至争论的关注是个不可否认的事实。历史话题在引起公众关注之前，是大众传媒让它们对非专业的受众具有吸引力。在这种情况下，试图吸引大众传媒注意的历史话题表述通常必须在科学和知识的质量上进行定的妥协。因此，如何在大众传媒的预期同保证历史学的标准以及社会责任之间进行必须的平衡，显然应该是公众史学被期望讨论的重要问题。然而，情况并非如此。到目前为止，公众浅析历史教育学与公众史学的区别史学论文途径。同时，历史教育。

4、任何困难。但是，在分析和评估这些历史意识和历史文化的发展结果方面却存在着明显的缺陷。其次，不仅是公众史学，历史教育学在理解和评估历史文化媒体化的影响方面也存在定的不足。许多历史教育学的专家仍然地认为历史文化是个体历史意识和集体记忆的直接反映，他们也低估了中间环节选择和转换对大众传媒媒体化机制的影响。最后，与公众史学样，历史教育学对各种历史通俗化的现象以及历史知识育学的角度对公众史学进行考察突出了向非专业人士传播历史无论是在学校还是公共场合始终需要个基本的理论和规范的框架。目前，这个任务在历史教育学中投入的要比在公众史学中深入得多。这可能是因为历史教育领域内的切措施都必须在科学伦理政治和社会方面得到认真仔细的证明，而到目前为止，公众史学尚无必。

5、领域之。因为学校的历史教育是社会中形成历史意识这里有更年轻的代能影响到未来历史文化的最为重要的来历史文化的最为重要的途径。同时，历史教育是社会中更为广泛的历史文化中不可或缺的部分，其特定主题的内容方法和目标始终反映了过去同时期政治和社会的观念与功用传统上以民族国家史的形式加强公民的爱国主义教育及其对国家的忠诚。当我们考虑到学生时，历史文化与历史教学之间的相互关系显得尤为明显。他们绝不是以白纸的形式进人历史课堂，而是始终具有定的历史知识和个人对历史的想象。浅析历史教育学与公要原因之。此外，如果我们同意历史教育的主要目标是为了建立种能够以历史的视角思考当今世界方向的能力和技巧历史意识，那么此时这个适当的方向必须包括同时代的历史记忆和遗产的世界历。

6、德语传统中，历史教育学是门学科，它是历史科学的部分，专门研究学校和社会中历史意识和历史文化的味着非专业人士在历史的般性讨论中的参与和互动增多，正如民众的历史所要达到的目的那样。但另方面，这种发展伴随的是令人担忧的历史性交流的碎片化在社交媒体中，只有群体和追随者，没有受众和公众至少没有在理论意义上的公众。有意思的是，公众史学的专家甚至不会告诉我们，他们是否认为这些现象是公众史学中不可分割的部分。如果他们将这些社交媒体纳入到公众史学之中，那么问题是我们在互联网上发现的那些粗史学的区别史学论文。学生们必须知道最重要的质量标准，并把它应用于那些现象方面是作为门学科的历史专业学科标准，另方面是般的社会价值观的道德标准，例如，联合国宪章中便有项伦理禁令。

7、。然而，情况并非如此。到目前为止，公众史学基本上忽视了对科学和伦理的规范以及价值观的讨论。第，公众史学还有个明显的理论缺陷没有人从理论建构的角度来阐明公众史学和历史的通俗化之间的关系。因为广泛的大众化和商业市场化的历史至少显示出了种历史文化倾向，这些有意思的是，公众史学的专家甚至不会告诉我们，他们是否认为这些现象是公众史学中不可分割的部分。如果他们将这些社交媒体纳入到公众史学之中，那么问题是我们在互联网上发现的那些粗制滥造且令人生厌的历史话语的大规模扩散是否也包含其中如果他们想将这些现象排除到公众史学的基本概念之外，那么它的标准又是什么呢第，有关公众史学的论述似乎并没有认真考虑公众历史同大众传播在历史记忆和社会遗产上的媒这些想象是由在孩童时。

8、学方面，大众传媒浅析历史教育学与公众史学的区别史学论文统的自由意义上，是从非国家和非学术的意义上。公众历史学家的话语不仅回避给公众词作出理论上具有说服力的定义，似乎还忽视了传统的大众传媒体系在结构上已经发生了明显的变化，这种传媒体系在世纪下半叶建立了种特定形式的普通公众。现在发生变化的原因是社交媒体的迅速增长。在此过程中，作者专家同接收者或非专业人士之间传统差异逐渐消失，每个人都可以是他自己的历史学家或他自己的公众历史学家。方面，这在不同媒体中普及时所经历的根本转变关注较少。这种不足是相当严重的，因为这种通俗化的历史对学生具有特别的吸引力。因此重要的是，历史课程要给予他们对大众传媒所描述历史的典型趋势的基本洞察力，以便他们可以将这些运用到批。

9、无处不在的历史文化比如家庭中的集体记忆以及传统和新时代的社交媒体渠道等等所塑造的。这就是历史课程不能忽视历史文化的重要原因之。此外，如果我们同意历史教育的主要目标是为了建立种能够以历史的视角思考当今世界方向的能力和技巧历史意识，那么此时这个适当的方向必须包括同时代的历史记忆和遗产的世界历史文化。我们应该记住，只有少数学生会在日后从事与历史学科相关的工作，但所象。历史意识涵盖了个体对于历史的所有理性和情感上的精神活动总和。历史文化被定义为社会中能作为历史意识的表现或客体化被观察到的所有现象的总和。简而言之，历史意识指人类意识活动，而历史文化是指历史意识可被感知的外在呈现。这两个术语共同构成了历史教育学的学科基础。历史教育是历史教育学的重要工作。

10、有个明显的理论缺陷没有人从理论建构的角度来阐明公众史学和历史的通俗化之间的关系。因为广泛的大众化和商业市场化的历史至少显示出了种历史文化倾向，这些倾向在理论上和经验上都值得反思。这些想象是由在孩童时期无处不在的历史文化比如家庭中的集体记忆以及传统和新时代的社交媒体渠道等等所塑造的。这就是历史课程不能忽视历史文化的重制滥造且令人生厌的历史话语的大规模扩散是否也包含其中如果他们想将这些现象排除到公众史学的基本概念之外，那么它的标准又是什么呢第，有关公众史学的论述似乎并没有认真考虑公众历史同大众传播在历史记忆和社会遗产上的媒体化的相互关系。媒体化意味着如果个人希望引起公众的注意，那么他就要使他的产品适应大众传媒的逻辑，并受到其永久的约束。在媒体科。

11、性的分析和评估中。苏珊波普，杨琪公众史学与历史教育学历史教学问题，。第，公众史学针对其具体工作领域的定义和这门学科的特性样狭隘，但如果我们将历史教育肃的关注可能会让种后现代主义乘虚而人，但实际上剥夺了这年轻的学科为关键问题提供必要答案的可能性。也许历史意识和历史文化这两个孪生概念可以为公众史学提供个有用的理论起点。反过来，对公众史学的批判性考察表明，在历史教育学中已经出现了些挑战，而这些挑战迄今为止在我们的学科中或多或少地被忽视了。这里要提到的第个方面是与历史相关的社交媒体传播和公众结构的变化。历史教育学在将这些现象归人历。浅析历史教育学与公众史学的区别史学论文。第个倾向是，众多历史文化的产品带有历史的标签，但却减少了对过去的参考，只保留了。

12、禁止利用历史来加剧社会种族或宗教团体之间的偏见与仇恨。与历史的每次接触无论是在学校还是公众场合都与科学和社会的价值观和规范密不可分。历史文化和公众史学现在处理公众史学和历史文化之间的关系存在较大困难，因历史意识和历史文化的现象。历史意识涵盖了个体对于历史的所有理性和情感上的精神活动总和。历史文化被定义为社会中能作为历史意识的表现或客体化被观察到的所有现象的总和。简而言之，历史意识指人类意识活动，而历史文化是指历史意识可被感知的外在呈现。这两个术语共同构成了历史教育学的学科基础。历史教育是历史教育学的重要工作领域之。因为学校的历史教育是社会中形成历史意识这里有更年轻的代能影响到未史学基本上忽视了对科学和伦理的规范以及价值观的讨论。第，公众史学。

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