1、构做出自己独特的贡献。冯友兰张岱年汤介等先生都曾以建构具有中国特色的哲学学科体系为例,来谈学科体系的建构方法。这些方法我们可以冠以不同的名称,但其实质是样的。冯友兰称之为‚阐旧邦以辅新命‛或‚照着讲‛‚接着讲‛,张岱年称之为‚综合创新‛,汤介沿用了冯友兰的名称‚接着讲‛。汤介先生指出‚中国现代哲学的建构可能有多个接着讲的方向,其中,至少有个重要的接着讲的路径是接着中国传统哲学讲；是接着西方现代哲学讲；是接着马克思主义哲学讲。‛所谓‚接着讲‛中国传统哲学,就是吸收和借鉴西方哲学马克思主义哲学来讨论和阐释中国传统哲学；所谓‚接着讲‛西方哲学,就是要把某些中国哲学马克思主义哲学的思想和问题引入并用来丰富西方哲学,逐渐形成中国化的若干西方哲学派别；所谓‚接着讲‛马克思主义哲学,就是在充分吸收和融合中国传统哲学和西方哲学的基础上,使马克思主义哲学成为中国化的马克思主义哲学。特别是,对马克思主义哲学西方哲学,要把中国哲学思想加入和融化于其中,使之中国化本土化,使之具有中国哲学的因素,以适应中国社会的发展,这样,才有生命力,才能对中华民族的伟大复兴和人类社会合理有序的发展做出贡献,才能使中国现代哲学。

2、价值观,居于灵魂地位；另方面,‚马克思主义在中国也要接上中国古典哲学,作为来源之,才会成为中国的马克思主义‛,马克思主义中国化时代化的过程也就是中国自主知识体系建构的过程。习近平新时代中国特色社会主义思想正是体现中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化的新的飞跃。要处理好世界性与民族性全球化国际化与本土化中国化的关系。在自然科学领域,在同时期,不同国家和民族研究的大体上是同样的问题。但是,在哲学社会科学领域,不同国家和民族的研究,既有共同话题人类共同关心的问题,又各有个性和特色地区差异意识形态差异。有些学科,不能再像改革开放初期,满足于介绍或评述西方的理论而丝毫不联系中国的实际,只是做西方理论的‚搬运工‛,而是要在反思批判和借鉴的基础上体现原创性本土性时代性实践性。习近平指出‚解决中国的问题,提出解决人类问题的中国方案,要坚持中国人的世界观方法论。如果不加分析把国外学术思想和学术方法奉为圭臬,切以此为准绳,那就没有独创性可言了。如果用国外的方法得出与国外同样的结论,那也就没有独创性可言了。‛构建中国特色哲学社会科学构建中国自主知识体系,必须要做语言思维方法范式等方面的本土化。

3、开学术期刊,加强话语体系的建设,‚要从学科建设做起,每个学科都要构建成体系的学科理论和概念‛,‚要加强优秀外文学术网站和学术期刊建设,扶持面向国外推介高水平研究成果‛。在转型升级中建构中国特色期刊体系习近平在给文史哲编辑部全体编辑人员的回信中指出‚高品质的学术期刊就是要坚守初心引领创新,展示高水平研究成果,支持优秀学术人才成长,促进中外学术交流。‛在凝心聚力培根铸魂方面发挥中流砥柱作用,提升学术期刊在建构中国自主知识体系中的引领力传播力影响力。每学科的学术体系学科体系话语体系的构建,都离不开对其历史传统的熟悉,离不开对其研究对象的反思,离不开对各种文化资源的融通互鉴。因此,方面,每学科都应该有自己的学科自觉,即有‚自知之明‛,知晓自己学科的诞生形成发展的历史,了解自己学科发展的缺陷和不足,知晓自己学科的未来发展方向和发展趋势,这样,才能继往开来承前启后返本开新；另方面,每个学科都应该有‚取用时代材料以研求问题‛并建构自己学科体系的自信和勇气,只有详尽地占有材料,了解本学科在国际国内的过去现在和未来,才能发展出系列具有中国特色的学科原创性的概念范畴命题原理,从而为中国特色哲学社会科学的建。

4、如果说‚旧邦‛是指源远流长的中华文化传统,则‚新命‛应该是中国式现代化中华民族现代文明和人类文明新形态。‚阐旧邦以辅新命‛就是要‚把中国古典哲学中的有永久价值的东西,阐发出来,以作为中国哲学发展的养料‛。‚阐旧邦以辅新命‛,适用于各个学科。各个学科都要带着时代问题和时代眼光来重读中华经典,并对中华经典进行时代诠释和再造。中国的哲学社会科学工作者要以时代视野和世界视野,对既有研究对象理论和方法做不间断地反思和批判。处理好全球化与本土化的关系,融合创新,回馈世界‚任何科学理论和制度,必须本土化才能真正起作用。马克思主义也好,社会主义也好,能够在中国取得胜利,关键是我们党不断推进其中国化,紧密结合中国实际加以运用。‛在主持中共中央政治局第次集体学习时,习近平强调‚马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定,我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉,决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。‛构建中国特色哲学社会科学建构中国自主知识体系,就是要吸取马克思主义精髓和中华优秀传统文化精华国外哲学社会科学资源,就像食物需要经过肠胃的消化,使之本土化。方面,中国自主知识体系的建构,马克思主义理论作为立场方法世界观。

5、危险。元宇宙人工智能生命科学新材料新能源量子计算既可能给人类带来福祉,也可能给人类带来灾难。如,日本核污染水排海,就给世界带来了恐慌。当今世界,自然科学奔向哲学社会科学的趋势越来越明显,人文社科数智化是学术界发展的重要新方向。自然科学与哲学社会科学的专家学者,要共商共建多学科多领域合作交流新思想新方法融合交汇协同创新的平台。就像培根所说,要全面改造人类知识,以便在科学技术基础上建筑‚人的王国‛。学术期刊应以自身为核心,以问题为导向,在自身周围凝聚来自自然科学与哲学社会科学的专家队伍,通过有组织的科研和选题策划,来有效引领学术创新。例如,北京大学成立了数字治理研究中心人文社科数智化研究基地,其作用就在于有效承担起推动有组织科研责任,搭建多领域多学科交流平台,畅通文理专家通力合作渠道,推进学科建设和学科融合,服务国家重大战略需求以及社会关切的重要问题,努力实现为国家决策提供科学支撑。在媒体融合中建构中国特色期刊体系和自主知识资源平台哲学社会科学工作者要与学术期刊高效联动,建构中国特色哲学社会科学期刊体系；大型数据库也要与学术期刊密切合作,构建中国自主知识资源平台。习近平指出,大体系建设离不。

6、走向世界。这就需要适应新文科的发展需要,构建哲学学科的学术共同体,中西马等不同专业方向的研究者之间,相互分享文献引用成果交流互鉴合作共赢,打破专业之间的壁垒,走出各自的密闭仓,在基础概念核心概念延申概念等概念体系方面融合创新,最终构建哲学学科的自主知识和自主知识体系。哲学学科体系的建构如此,其他学科体系的建构也大抵如此,大体上遵循同样的方法和规律古为今用,洋为中用,以我为主,博采众长,推陈出新,综合创新。概言之,‚通古今之变,会东西之学,成家之言‛。在科技与人文的汇融交叉中建构自主知识体系作为完整的知识体系,必然包含自然科学和哲学社会科学两个方面。这两者如车之两轮,鸟之双翼,相辅相成,缺不可,‚只有密切配合相互结合,科学才能全面发展进步‛。自然科学构成社会文明的骨骼,而哲学社会科学构成为社会文明的血肉。自然科学是哲学社会科学的基础和思想来源,而哲学社会科学对自然科学也具有方法论的指导作用。自然科学与哲学社会科学是协同发展相互影响的,要么相互促进,要么相互阻碍。张世英先生就指出,中国人的‚通变‛思想或者说‚天人合‛,缺乏主客分和与之相联系的主体性原则,从而也缺乏科学精神,不利于科学发展,。

7、民族化中国化,必然要走自主创新和综合创新之路,‚以我为主,为我所用‛,着力提出能够体现中国立场中国智慧中国价值的理论方案主张,并在此基础上拓展中国自主知识体系的世界价值,通过东学西渐回馈世界,展示为人类文明作贡献的中国。在交锋交流交融中确立文化主体性中国自主知识体系的建构,必须与世界主流学术话语交锋交流交融,在借鉴批判扬弃的基础上,打造融通古今中外各种资源的学术体系和中华文明的主体性,建设中华现代文明,增强做中国人的志气骨气和底气。交流互鉴是文化发展的重要动力,文明往往因交流互鉴而绽放异彩。世界各国往往是通过交流互鉴而相互理解相互学习相互成就消除误解求同存异和衷共济,晚清官员陈宝琛曾赠送给燕京学社副对联‚文明新旧能相益,心理东西本自同。‛年月日,习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话中指出‚在各国前途命运紧密相连的今天,不同文明包容共存交流互鉴,在推动人类社会现代化进程繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。‛中国百年学术史就是关注中国现实与关注世界关注国际国内两个大局中西文明交流互鉴的历史,就是通过自我反思自我革命自我解放自我创新来构建中华文明主体性的历史。以李大钊陈独秀。

8、。‚这种新体制,应有利于哲学社会科学工作者积极性和创造性充分发挥,优秀成果优秀人才脱颖而出；有利于研究方法研究手段改进和多学科协同攻关及新研究领域开辟；有利于基础研究应用研究对策研究相互协调和共同推进；有利于社会科学研究成果转化推广和社科研究资金筹集。‛要加快建立健全具有中国特色的哲学社会科学各学科学术评价标准,确保正确的政治方向价值取向学术导向。避免要别人的尺度来裁量自己。其次,加强科研工作者的使命感和担当意识。当前的学术管理和评价体制,以及各高校科研机构对获取现实利益的诸多规定与条件,在客观上使得作者不是为了学术而写作,而是有意无意地推动他们为了功利为了迎合评价体系为了追求评价指标,为了学术的物化价值而写作。再次,是期刊编辑的引领创新。学术期刊是构建中国特色哲学社会科学话语体系的重要平台和载体,期刊和期刊编辑责任重大。要通过有组织的科研选题策划来引领创新。最后,是整个社会学术生态的改善与优化。‚哲学社会科学的发展需要有个民主团结和相互探讨的良好氛围。‛学术共同体功能的回归,关键在于制度的创新,在于整个高校科研机构学术期刊学术功能的回归,在于整个社会学术空气的净化。营造惠风和畅天朗气。

9、为代表的中国共产党创始人不仅仅关注中国,而且关注俄国革命,关注马克思主义和西方文明。李大钊认为必须关注中国现实,‚新思想是应经济的新形态社会的新要求发生的,不是几个青年凭空造出来的‛。中华文明从来就不是自我封闭的,而是开放包容革故鼎新的,李大钊主张‚变人之文明为我之文明‛,这里的‚我‛体现了中华文明建设的主体性主动性,体现出中华文明兼具继承性与超越性内生性与借鉴性全球性与民族性。后来的代又代中国共产党人在文化建设方面,也同样是立足中国放眼世界以我为主洋为中用。中国自主知识体系的建构,必然表现为科技与人文的统,体现出科学性交叉性协同性。年月日,江泽民在北戴河同部分国防科技专家和社会科学专家座谈时就提出‚个同样重要‛的论断‚哲学社会科学的研究能力和成果,也是综合国力的重要组成部分。在认识和改造世界的过程中,哲学社会科学与自然科学同样重要；培养高水平的哲学社会科学家,与培养高水平的自然科学家同样重要；提高全民族的哲学社会科学素质,与提高全民族的自然科学素质同样重要；任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用,与任用好自然科学人才并发挥他们的作用同样重要。‛没有人文精神的指引,科技的发展是极其。

10、较突出,等等。总体来说,当前我国哲学社会科学的症状是研究成果数量虽多,但是有分量的成果少,有数量缺质量；科研人员急功近利,追求论文数量而不重视质量,难以潜心学问,著作等‚身‛者不少而等‚心‛者不多；学术界缺乏自律,学术不端现象时有发生；学术氛围差,流于形式,学术交流缺乏深度和广度；科研管理体制行政化；各种评价体系过度量化,缺乏科学性合理性,有的学术评价甚至盲目追求西方的标准,看不到哲学社会科学领域的中西差别。优化学术生态,构建科学合理的管理体制和评价体系‚要大力弘扬优良学风,把软约束和硬措施结合起来,推动形成崇尚精品严谨治学注重诚信讲求责任的优良学风,营造风清气正互学互鉴积极向上的学术生态。‛学术生态治理是项系统工程,需要标本兼治,综合治理。否则,难以取得实际成效。它与改革完善现行高校运行机制及科研管理与评价体制教师职称评定与考核体制学术期刊的评价体制密切相关。首先,是科研管理与科研评价体制的改革。评价体系和评价标准是学术发展的指挥棒,要建立科学权威公开透明的哲学社会科学评价体系。学术管理的缺位越位错位现象严重,要积极探索和建立符合哲学社会科学发展与中国式现代化建设相协调的科研管理体制。

11、清的学术生态,加强学术主体自律,建立科学合理公正的科研管理体制和学术评价体系,促进高校科研机构和学术期刊与学术生态的良性互动,这是构建中国特色哲学社会科学的有力保障。分工协作,构建真正的学术中国共同体各种各样的共同体,是人存在和发展的方式。离开了共同体,人就失去了存在的基础,就谈不上人的发展,也谈不上人们的物质生产和精神生产。马克思指出‚人们在生产中不仅仅影响自然界,而且也互相影响。他们只有以定的方式共同活动和互相交换其活动,才能进行生产。为了进行生产,人们相互之间便发生定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的影响,才会有生产。‛这里的生产,应该是包括精神生产。在共同体中,大家资源共享信息开放友好交流互帮互助,既分工协作,又互相取长补短,因此,共同体是伟大的生产力,马克思指出‚作为第个伟大的生产力出现的是共同体本身‛,‚只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由。在真正的共同体的条件下,各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由‛。‚学术共同体‛是指具有相同或相近的价值取向文化生活内在精神和具有特殊。

12、导致科学赶不上西方。而与中国不发达的科学水准较原始的思维方式以及长期封建的意识形态相联系,中国的文化在不少方面还处于落后状态。（领导发言）中国自主知识体系建构的方法论自觉党课讲稿。当前,知识资源平台建设既有商业模式也有公益模式,各高校各研究机构的数据库也是各自为政自建自用,在定程度上存在重复建设难以整合没有最大限度发挥作用等问题,我们不仅需要做好顶层设计进行统规划和建设,更需要把零散的数据关联起来把数据同实体关联起来把数据同资产和创新关联起来,从而获得关于中国知识资源的整体性的认识,并确保文化数据的安全。作为作者和期刊,方面要维护自己的文字著作权；另方面,要利用平台为自己服务,将平台为我所用,用于科研各方面,包括扩大作品的传播力和影响力。在优化学术生态中构建科学评价体系和学术中国共同体习近平指出‚面对新形势新要求,我国哲学社会科学领域还存在些亟待解决的问题。‛比如,哲学社会科学发展战略还不十分明确,学科体系学术体系话语体系建设水平总体不高,学术原创能力还不强；哲学社会科学训练培养教育体系不健全,学术评价体系不够科学,管理体制和运行机制还不完善；人才队伍总体素质亟待提高,学风方面问题还比。

参考资料：

[1]（领导发言）中国优秀传统文化与人类文明新形态党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[2]（领导发言）中国现代拓荒史上的英雄壮歌党课讲稿（第6页，发表于2023-10-18）

[3]（领导发言）中国网信事业发展的成就、挑战与应对党课讲稿（第6页，发表于2023-10-18）

[4]（领导发言）中国特色国家安全学建设党课讲稿（第13页，发表于2023-10-18）

[5]（领导发言）中国式现代化彰显人民至上党课讲稿（第4页，发表于2023-10-18）

[6]（领导发言）中国式现代化蕴含的独特历史观党课讲稿（第11页，发表于2023-10-18）

[7]（领导发言）中国式现代化体现科学社会主义的先进本质党课讲稿（第6页，发表于2023-10-18）

[8]（领导发言）中国式现代化是赓续古老文明的现代化党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[9]（领导发言）中国式现代化视阈下的数字中国建设党课讲稿（第11页，发表于2023-10-18）

[10]（领导发言）中国式现代化对马克思主义现代化理论的丰富和发展党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[11]（领导发言）中国式现代化的思想牵引党课讲稿（第4页，发表于2023-10-18）

[12]（领导发言）中国式现代化的理论体系和话语体系党课讲稿（第23页，发表于2023-10-18）

[13]（领导发言）中国古代节假日的流传与演变党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[14]（领导发言）中国共产党伟大精神在雪域高原的鲜明体现党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[15]（领导发言）中国共产党开展调查研究的历史经验 党课讲稿（第18页，发表于2023-10-18）

[16]（领导发言）中国共产党的理论来自人民党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[17]（领导发言）政党在现代化事业中发挥什么样的作用党课讲稿（第4页，发表于2023-10-18）

[18]（领导发言）正视我国服务贸易发展的不平衡不充分党课讲稿（第5页，发表于2023-10-18）

[19]（领导发言）正确理解和把握习近平法治思想中的辩证关系党课讲稿（第7页，发表于2023-10-18）

[20]（领导发言）正确理解和把握法治思想中的辩证关系党课讲稿（第6页，发表于2023-10-18）