1、会科学文献出版社，齐涛主编中国通史教程古代卷济南，山东大学出版社，卿希泰唐大潮道教史南京，江苏人民出版社，任宜敏中国佛教史元代北京，人民出版社，孙雄圣俗之间宗教与社会发展互动关系研究哈尔宾，黑龙江人民出版社，王桐岭中国史下卷南昌，江西人民出版社，王宗星金元全真教石刻新编北京，北京大学出版社，吴国富全真教与元曲南昌，江西人民出版社，谢和耐中国世纪寺院经济上海，上海古籍出版社，熊坤新宗教理论与宗教政策北京，中央民族大学出版社，徐亚菲等民族宗教经济透视昆明，云南人民出版社，游彪宋代寺院经济史稿保定，河北大学出版社，中国书店编元典章僧道教门清规北京，中国书店出版社，张践，齐经轩中国历代民族宗教政策北京，首都师范大学出版社，白文固元代寺院经济青海社会科学白文固元代寺院僧尼赋役问题中国经济史研究何蓉佛教寺院经济及其影响初探社会学研究曹旅宁元代寺产官营问。

2、请，远赴中亚传道。从这以后，元代统治者令丘处机“掌管天下出家人”敬称他为“神仙”，赐号“长春真人”。道教开始受到保护和支持。全真教门下道士也至此获得了镯免差役赋税特权。太祖十九年，成吉思汗尊丘处机为“大宗师”并为东归燕京丘处机下令修建“长春宫”，供其居住。道教得到了很大发展，人数也从此迅速增加。以后历代蒙古统治者对成吉思汗对待宗教态度和政策十分遵奉。因此道教在蒙元朝得到了长足发展。从元代寺观碑刻中谈蒙元政府宗教政策得失元朝统治者对佛教也十分支持。经历了唐宋两个朝代，汉地佛教体现高度中国化特征。中国历朝统治者也多利用其安定人心和巩固统治。自打有元代以来，上层许许多多政治精英，他们都出自沙门。临济派禅宗僧人中观及其弟子，海云最先与蒙古族统治者建立联系。元代历史上具有深远影响力政治人物，耶律楚材，也是另位名僧，曹洞宗嗣法传人，万松行秀弟子受到扶持。

3、台北，新文丰出版社，元姚隧牧庵集北京，商务印书馆，元赵孟顺松雪斋文集外集北京，商务印书馆，明解给等永乐大典北京，中华书局，明李时珍著本草纲目北京，人民卫生出版社，明无名氏辑道藏北京，商务印书馆，明宋镰元史北京，中华书局，清稽磺等续文献通考浙江书局，清光绪年间清阮元两浙金石志台北，艺文印书馆，清阮元至顺镇江志南京，江苏古籍出版社，清赵翼陕余丛考上海，鸿章书局，清乾隆年间蔡美彪元代白话碑集录北京，科学出版社，杜继文佛教史南京，江苏人民出版社，多桑多桑蒙古史上册冯乘钧译北京，中华书局，黄时鉴点校通制条格杭州，浙江古籍出版社，黎东方细说元朝上海，上海人民出版社，从元代寺观碑刻中谈蒙元政府宗教政策得失李修生主编全元文南京，江苏古籍出版社，刘晓元史研究福州，福建人民出版社，马可波罗马可波罗游记北京，外语教学与研究出版社，牟钟鉴张践中国宗教通史下北京，社。

4、绪论蒙元宗教政策元朝作为中国历史上第个由少数民族建立统政权，和横跨欧亚两洲大帝国，统治者治国方式必会出现于前代不同之处。自成吉思汗统草原以后少数民族之地也出现了大量汉人入居。从而形成了民族杂居局面。成分复杂，普遍杂居。同时这也为种类繁多宗教流派在王朝各地广泛传播提供了很好条件。此外，元代宗教政策包容性也起到了很大作用。元代统治者兼容并蓄包容政策，同时还针对中国本土道教和佛教早己被中国化基督教和伊斯兰教等其他正统宗教。首先表现为推崇道教金末元初之际，长期混战局面占据中国北方大地，接受宗教，来作为精神麻醉剂往往是人们看不到现实出路后，无奈也是必然选择。元朝统治者意识到宗教是具有修身养性功能。同时还具有辅政教化劝人安分守己稳定社会功能。同时也出于巩固其在华北统治和灭金政治需要，成吉思汗大力提倡以全真教为代表道教。道教领袖丘处机曾被蒙古统治着诚挚邀。

5、寺院经济色议徐州工程学院学报张小明,刘林魁汉唐之际佛教寺院经济与政权关系西安申子科技大学学报社会科学版李向平,黄海波中国古史上宗教管理世俗皇权下神圣世界学术月刊孙雄圣俗之间宗教与社会发展互动关系研究哈尔滨，黑龙江人民出版社，念常佛祖历代通载四库全书陈垣道家金石略北京,文物出版社，安德奋中国古代墓仔教及开封犹太人北京，知识出版社，牟钟鉴中国宗法性传统宗教试探走近中国精神北京，华文出版社，参考文献元学术鲁种菊潭集江阴缪氏，清光绪宣统年版元程矩夫雪楼集文渊阁四库全书北京，商务印书馆国家图书馆，元方回桐江续集台北，商务印书馆，元胡抵通紫山大全集台北，台湾商务印书馆，元黄沼黄文献公集扬州，广陵古籍刻印社，元李常志长春真人西游记北京，商务印书馆，元释念常佛祖历代通载北京，北京图书馆出版社，元陶宗仪南村辍耕录北京，中华书局，元许有壬至正集元人文集珍本丛刊。

6、题佛学研究曹旅宁元代寺院僧尼赋役问题中国经济史研究崔红芬试论西夏寺院经济来源宁夏社会科学参考文献黄海涛明清时期云南少数民族地区佛教寺院经济探析昆明师范高等专科学校学报黄强中国佛教寺院经济刍议徐州工程学院学报李锋敏论北朝寺院经济资源配置西北师范大学学报李干，周社征元代寺院经济初探思想战线李干元代宗教政策简论中南民族学院学报刘小平中古佛教寺院经济与世俗王权社会西北师范大学硕士论文，施光明北朝寺院经济和反佛浪潮浙江学刊田华浅谈辽代寺院经济些问题北方文物王彦玲当代佛教发展外在环境与内在矛盾世界宗教文化杨晨藏传佛教寺院经济及其社会影响青海民族学院学报翟国强元代江南寺田租赁关系内蒙古大学学报张建华隋唐时期佛教寺院经济膨胀与“会昌废佛”天中学刊张小明汉唐之际佛教寺院经济与政权关系西安电子科技大学学报赵玉玲从道教“承负说”看中国传统文化生死观兰州学刊攻读学。

7、还有藏传佛教。俗称“喇嘛教”藏传佛教，受到了蒙藏间特殊政治关系影响。蒙元政府统治者，大力尊崇藏传佛教。之所以元朝统治者自上而下都崇信藏传佛教，也是出于对巩固西藏统治政策需要。蒙古王室阔端与藏传佛教萨迎派“凉州会谈”奠定了藏传佛教传入中原基础。阔端，也就是太宗窝阔台次子。他就曾经请西藏喇嘛治病。在他病痊愈之后。阔端奉命受戒阪依佛门。是藏传佛教徒还有元世祖忽必烈皇后察必。这时间，对藏传佛教推广，和在元朝统治阶级上层传播，都有很大促进作用。对于藏传佛教领袖封，蒙古族统治者们都很重视。往往授以高官显爵，用以拉拢他们。萨迎派高僧八思巴曾被元世祖忽必烈在即位前请来讲经说法。更重要是还请他参赞军机事务。八思巴在元世祖忽必烈即位后被授玉印尊为帝师。掌管吐蕃政教以及天下释教事务。从此藏传佛教在中原地区也传播开来。在扶持本土宗教同时元代统治者也善待外来宗教。部。

8、得失作者姓名张志浩指导教师张庆捷教授学科专业文物与博物馆研究方向碑刻研究培养单位历史文化学院学习年限年月至年月二〇四年六月,承诺书承诺书本人郑重声明所呈交学位论文，是在导师指导下独立完成，学位论文知识产权属于山西大学。如果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用文献资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写过成果。作者签名年月日学位论文使用授权声明学位论文使用授权声明本人完全了解山西大学有关保留使用学位论文规定，即学校有权保留并向国家有关机关或机构送交论文复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印缩印或扫描等手段保存汇编学位论文。同意山西大学可以用不同方式在不同媒体上发表传播论文全部或部分内容。保密学位论文在解密后遵守此协议。作者签名导师签名年月日目录中文摘要英文摘要第章绪。

9、分波斯人阿拉伯人和批中亚各族信仰伊斯兰教居民跟随蒙古人西征来到中国。很多人还再后来参加了蒙古征服统中原战争。在山东发生了历史上有名“李檀兵变”。从这军事动乱之后，元朝统治者不再相信投降汉人。蒙元统治者开始信任色目人。元代政府从此开始重用回回人。对伊斯兰教事务以及回回人表现出包容态度。蒙古国上层统治者不但在科举方面给予穆斯林以优待，并且让回回上层人士在政府以及很多上层机构中担任重要职位。赋税等方面，元第章绪论代政府也给予伊斯兰教以很大优惠。伊斯兰教在元朝时期中国大地上广泛传播和全面发展。基督教同样也在元代全面发展和广泛传播。景教和天主教是元代时基督教主要有两个支派。在蒙古军队西征时天主教开始传入，方济会修士是天主教传教士主要来源。也里可温意为福分人或信奉福音人，是基督徒在元代称谓，陈垣先生认为，“也里可温”应该是元代对基督教通称。景教早在蒙古。

10、大支持。其实不只是研究工作本身，我更要感谢是张庆捷老师严谨治学，精益求精工作作风和同学们踏实肯干，兢兢业业研究精神。我这篇论文就是在这样氛围之下完成。最后再次感谢张庆捷老师和各位同学们！个人简况及联系方式个人简况及联系方式个人简况姓名张志浩性别男籍贯山西省太原市个人简历年月年月天津师范大学汉语言文学专业本科年月年月山西大学历史文化学院文物与博物馆专业学习或工作去向联系方式电话电子信箱从元代寺观碑刻中谈蒙元政府宗教政策得失作者张志浩学位授予单位山西大学引用本文格式张志浩从元代寺观碑刻中谈蒙元政府宗教政策得失学位论文硕士,届硕士学位论文从元代寺观碑刻中谈蒙元政府宗教政策得失作者姓名张志浩指导教师张庆捷教授学科专业文物与博物馆研究方向碑刻研究培养单位历史文化学院学习年限年月至年月二〇四年六月山西大学届硕士学位论文从元代寺观碑刻中谈蒙元政府宗教政策。

11、论蒙元宗教政策充满极端性元代宗教政策碑刻研究意义和可能性第二章元代寺观碑刻研究平山万寿寺圣旨碑玄中寺八思巴文皇帝聖旨碑大都大延洪寺栗园碑山西高平圣姑庙碑文第三章结语参考文献攻读学位期间取得研究成果致谢个人简况及联系方式承诺书学位论文使用授权声明中文摘要元朝是个相对短暂而又盛极时少数民族政权，在中国历史上具有独特地位。元朝政治，经济，文化政策也体现出与前朝宋金政权和后世明清政权差别和独特性。尤其是对于宗教寺观管理上，蒙元统治者表现出与前代和后世都十分不同极大宽容政策。这表现在对寺院经济僧道人员管理，和对外来民间教门扶持放纵上。这对当时社会生活，经济发展都产生或积极或消极影响。本文通过对元代寺观留存碑刻上碑文研究。揭示这与众不同宗教政策所带来影响。平山万寿寺圣旨碑山西交城县玄中寺八思巴文圣旨碑大都大延洪寺栗园碑山西高平圣姑庙碑文，这些寺院碑文中。

12、位期间取得研究成果攻读学位期间取得研究成果致谢致谢在本论文写作过程中得到多方帮助使我能够完成这片文章很重要因素。从选题到论文设计再到收集资料解读史料采集收集碑文，我导师张庆捷老师对我指导和帮助都直贯穿始终。在老师监督训练与教授下，我渐渐开始熟悉并试图掌握碑刻研究研究方法，并取得了长足进步。从对碑刻文化了解，到接触碑刻采集收集工作，张老师帮助是方向性。点校碑文识碑断句，基础技能需要点滴训练培养。在两年学习过程中，在张老师带领下，文献搜集与实地考察相结合，我取得了完成这篇论文大部分材料，有甚至是手材料。这些材料无疑是完成这篇论文基石。我还要感谢我研究生同学们，特别是郭凤张妙伟张峰王芳祝庆五位同学。他们在我搜集解读材料时候，给以我很大帮助。碑刻收集，拓片取样，这些都不是个人能完成工作。这几位同学在完成自己紧张研究工作同时，也对于我论文完成给以了很。

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