1、内容用生命润泽学生澄澈的灵魂以普洱为例论少数民族地区生命化语文教育在德育中的作用原稿朗诵比赛成语故事比赛收集剪报做手抄报开讨论会演讲等。这些活动既激发学生学习语文的兴趣,同时提高了学生的素质,使学生在各种活动中思想得到熏陶,激发他们积极向上的情感,加深对生命体验的认识。例如语文活动的比赛,即能激发培养学生的竞争意识,也能让学生感受到集体协作的重要性。古典诗歌诵读讲成语故事,既能让学生掌握朗诵演讲的技巧,又能让学生感受到祖国语言文字的优美,祖国灿烂文化的源远流长,从而激发他们的爱国情的能力。通过这样的活动,不仅锻炼了学生的口才,开阔了视野,丰富了知识,同时也使学生的思想受到了教育。树立大教育观,在生命化的语文活动中渗透德育生命化语文教学学生生命的在场最直接的体现就是学生生命的灵动。生命化语文教学是种大教学观教学。开展形式多样的语文活动,本身就是生命化语文教学的有力补充,是学生增强素质的另途径。教师可以利用课堂或课余时间组织学生开展各种和学生生活接近的语文活动,如诗歌朗诵比赛成语,不规定内容,不规定语言,就自己的所见所闻,好的坏的都可以说,但是要求所讲的话要有个中心,并能简单说说自已的看法感受。这主要是针对少数民族学生自卑不敢说话开展的,首先要让他们敢上台,体会到和同学交流的乐趣。第步就可以搞课前分钟普通话演讲规定学生用普通话进行演讲。通过让学生说见闻谈感受,实际是在不知不觉中,潜移默化的不仅培养了学生当众说话的能力,更是提高了学生认识,反思自己生命个体的意识,提高了学生的民间文学。包括创世神话民间传说民间歌谣民族。
2、几乎每个少数民族都有着自己丰富多彩的名俗文化和民间文学。包括创世神话民间传说民间歌谣民族历史故事等等这些都是语文生命化教学本土教材开发的宝库。其次,普洱地区是南传活跃的地区,文化深入民间,散落的贝叶经里也可以找到些生命化教学需要的素材。再次,普洱以茶闻名天下,悠久美辨别美丑是非的能力。通过这样的活动,不仅锻炼了学生的口才,开阔了视野,丰富了知识,同时也使学生的思想受到了教育。树立大教育观,在生命化的语文活动中渗透德育生命化语文教学学生生命的在场最直接的体现就是学生生命的灵动。生命化语文教学是种大教学观教学。开展形式多样的语文活动,本身就是生命化语文教学的有力补充,是学生增强素质的另途径。教师可以利用课堂或课余时间组织学生开展各种和学生生活接近的语文活动,如诗生澄澈的灵魂以普洱为例论少数民族地区生命化语文教育在德育中的作用原稿。普洱市是个地处边疆的多民族地区,这里生活着个少数民族,活跃着独特的少数民族文化,加上茶文化和酒文化的交织,使这块土地呈现出多彩的文化特色。但如果把它放在整个以儒家文化为中心的汉文化的大环境下来看,情况又发生了很大的变化。云南地处以儒家文化为中心的汉文化的边缘地带,而普洱又处在云南的边缘地带,从而造成了普洱汉文化双重边缘的尴整体。语文教材中蕴含大量的德育素材,教材中所选取的课文,大多是文质兼美历久不衰的佳作,融文史哲自然科学等诸多学科内容为体。无论是诗歌散文小说,剧本还是说明文议论文,都是直接关注鲜活生命个体的文章,文本情中有理,理中有情都像随风潜人夜的春雨,对学生澄澈的灵魂进行着潜移默化的。
3、展生命化教育的资源和土壤。生命化教育是关注生命的教育,它不只是知识的传授,而是把美育和德育贯穿其中,最后促性的和谐,道德的高尚,行为的高雅。知识教育,美育和德育是个完整的教育整体。用生命润泽学生澄澈的灵魂以普洱为例论少数民族地区生命化语文教育在德育中的作用原稿。常言道十年树木,百年树人。作为名少数民族地区学校的语文教认识人生。试想,个思想端正,意志坚强,有着高级审美趣味的学生又怎会整天无所事事惹事生非呢因此我认为少数民族地区中学的生命化语文教学是对学生进行德育不可或缺的阵地,是学生身心健康成长的沃土。少数民族地区高中生命化语文教学中德育实施是立足本土,关注学生个体生命特性,促成学生自觉的过程,这是个慢得过程,是教育是慢得艺术的体现。它的实施途径主要围绕语文教学,学生生命个体和教师生命个体展开。生命化教育是授受用生命润泽学生澄澈的灵魂以普洱为例论少数民族地区生命化语文教育在德育中的作用原稿的能力。通过这样的活动,不仅锻炼了学生的口才,开阔了视野,丰富了知识,同时也使学生的思想受到了教育。树立大教育观,在生命化的语文活动中渗透德育生命化语文教学学生生命的在场最直接的体现就是学生生命的灵动。生命化语文教学是种大教学观教学。开展形式多样的语文活动,本身就是生命化语文教学的有力补充,是学生增强素质的另途径。教师可以利用课堂或课余时间组织学生开展各种和学生生活接近的语文活动,如诗歌朗诵比赛成语受到异化的影响很小很小。同时普洱又是个多民族地区,几乎所有的少数民族都有对神灵,对生命有种独特的敬畏,这是这块土地开展生命化教育的文。
4、教育,能够不断提高学生的审美情趣思想境界和品德修养。德育在生命化语文教学中有着广阔的空间,它能帮助学生认识自我,认识自然,认识社会课堂,才能走向真正人文化的教育,才能提高学生的审美能力,才能促成师生关系的健康和谐,才能促成德育的开展,培养出和谐,健康,智慧的学生。生命化教育是授受知识,开启智慧,点化或润泽生命,尊重每个个体人性,让每个个体的人自由,自然成长的教育。现代教育的病态化发展,呈现出很多时候城市是热闹的沙漠,而乡村是平静的温暖。普洱作为个祖国边疆的地区,经济文化的落后促成它较好的保留了最纯真的人性,最淳朴的名族风情,它的能力。通过这样的活动,不仅锻炼了学生的口才,开阔了视野,丰富了知识,同时也使学生的思想受到了教育。树立大教育观,在生命化的语文活动中渗透德育生命化语文教学学生生命的在场最直接的体现就是学生生命的灵动。生命化语文教学是种大教学观教学。开展形式多样的语文活动,本身就是生命化语文教学的有力补充,是学生增强素质的另途径。教师可以利用课堂或课余时间组织学生开展各种和学生生活接近的语文活动,如诗歌朗诵比赛成语形象。因为教师本身就是种教育力量教育资源,教师要想育人先要育己,在当代价值多元的社会里,只有这种完整的人格和道德素养才能引导学生做个有思想,有生命感,道德高尚的学生。很多少数民族学生,由于发音不准,很少在公众场合说话,每次回答问题总是脸红耳赤结结巴巴,紧张想好的问题都不知跑哪去了,或者是心里明白,但不知该怎样表达出来。针对这种现象,可以开设了课前分钟演讲活动,先让他们上台演讲。开始的时候,不规定。
5、是许多学校是不成功的,其所以不成功就是因为德育被弄成了道德教育。道德教育本来是最应该生命化的,却被做了强制或半强制的知识化教育,结果当然是沦为种说教。张文质生命化教育的责任与梦想如何走出当今以这种以说教为主的德育困境,不仅仅是德育工作者的任务,也是每个教育工作者的责任如何在文化课堂上填补散失了的审美教育这也是每个教育工作者思考的问题。所有的这些思考都汇集在了生命化教育的理念之下,只有构建生命化的语业的特殊道德要求,强调教师对学生的人格感化和道德示范作用。生命化语文教学的开展,首先就要要求教师要有个性的思想,要有深刻的生命感。是个敬畏生命,热爱自由,行为正派高雅的鲜活的生命形象。因为教师本身就是种教育力量教育资源,教师要想育人先要育己,在当代价值多元的社会里,只有这种完整的人格和道德素养才能引导学生做个有思想,有生命感,道德高尚的学生。常言道十年树木,百年树人。作为名少数民族地区学校的语文教师课堂,才能走向真正人文化的教育,才能提高学生的审美能力,才能促成师生关系的健康和谐,才能促成德育的开展,培养出和谐,健康,智慧的学生。生命化教育是授受知识,开启智慧,点化或润泽生命,尊重每个个体人性,让每个个体的人自由,自然成长的教育。现代教育的病态化发展,呈现出很多时候城市是热闹的沙漠,而乡村是平静的温暖。普洱作为个祖国边疆的地区,经济文化的落后促成它较好的保留了最纯真的人性,最淳朴的名族风情,它挖掘本土名族文化,开发民间文学教育资源云南是个多民族的省份,生活着个少数民族,而普洱则是云南少数民族最多的个市,生活着个少数民族。
6、民间传说民间歌谣民族历史故事等等这些都是语文生命化教学本土教材开发的宝库。其次,普洱地区是南传活跃的地区,文化深入民间,散落的贝叶经里也可以找到些生命化教学需要的素材。再次,普洱以茶闻名天下,悠久育在许多学校是不成功的,其所以不成功就是因为德育被弄成了道德教育。道德教育本来是最应该生命化的,却被做了强制或半强制的知识化教育,结果当然是沦为种说教。张文质生命化教育的责任与梦想如何走出当今以这种以说教为主的德育困境,不仅仅是德育工作者的任务,也是每个教育工作者的责任如何在文化课堂上填补散失了的审美教育这也是每个教育工作者思考的问题。所有的这些思考都汇集在了生命化教育的理念之下,只有构建生命化种文化活跃的土地上,存在着多种对于生命的理解,观念理解的多元化本身就是开展生命化教育的资源和土壤。生命化教育是关注生命的教育,它不只是知识的传授,而是把美育和德育贯穿其中,最后促性的和谐,道德的高尚,行为的高雅。知识教育,美育和德育是个完整的教育整体。用生命润泽学生澄澈的灵魂以普洱为例论少数民族地区生命化语文教育在德育中的作用原稿。常言道十年树木,百年树人。作为名少数民族地区学校的语文教认识人生。试想,个思想端正,意志坚强,有着高级审美趣味的学生又怎会整天无所事事惹事生非呢因此我认为少数民族地区中学的生命化语文教学是对学生进行德育不可或缺的阵地,是学生身心健康成长的沃土。少数民族地区高中生命化语文教学中德育实施是立足本土,关注学生个体生命特性,促成学生自觉的过程,这是个慢得过程,是教育是慢得艺术的体现。它的实施途径主要围绕语文教。
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用生命润泽学生澄澈的灵魂——以普洱为例论少数民族地区生命化语文教育在德育中的作用(原稿)