1、,这种保护关系更为扩大,成为日后西欧封建制度的起源之⒉基督教会与经济的变化相适应,人们的思想意识也发生变化,原来的罗马古典文化开始让位于普通人民群众的大众文化,这就是基督教文化在危机时代,越来越多的人从崇奉奥林匹斯诸神朱庇特,宙斯,阿波罗,转奉能解脱个人罪恶,能使个人得到拯救的基督教因为前者虽然气势磅礴,给人力量,但却不能给人责,封主有权收回采邑这种权利和义务是双方的,是种契约关系,封主也要保护封臣,不能欺侮他的妻女,若违反,封臣也可另找封主西欧封建制度的特征就是它的相互性,在封建制度下,没有人是权力无限的统治者若上面对下面的权力是绝对的,不可反抗的,那就不是西欧封建制度,而是绝对君主制了这与我们通常所理解的中国封建制度的概念大不相同查理马特的采邑制改革,。
2、用开支也大大增加据估计,当时家小农方能装备名骑兵这种状况,使许多农民干脆就近寻找教俗贵族保护,把土地交给贵族而由自己耕种,只向此贵族人纳税服役,既避免了官府沉重的军役捐税,也避免了他人的西欧封建制度模版范文地方都形成了封建制度这里只是说,封建制度和农奴制从此在西欧占据了主导地位,并以法国最为典型。西欧封建制度形成时期的基督教会基督教最初没有教皇,教皇词的本意是,是对所有主教的尊称基督教成为罗马国教后,由于罗马主教所在的地理位置,使其拥有较雄厚的政治经济实力世纪日耳曼人入侵,帝国政府迁拉文那,实际把罗马的管理权交罗马主教,使其地位提高进入中世纪教皇词逐渐为罗马主教所专有西罗马帝国灭亡,以主教区为基本单位的教区系统依然存在,并从败落的城镇向广大农村发展世纪以后。
3、年东西方基督教会大分裂,西欧的基督教称西方公教时,这些附庸的附庸在王室军队中参加其直接领主指挥的军队,并且只是单线联系,形成我的附庸的附庸,不是我的附庸采邑制的广泛推行,导致以下后果加速了封建化进程,大小封建主竟相争夺劳动力,把自由农民变成农奴巩固了中小封建主的地位,奠定了骑士制度的基础,排除了农民当兵的权利形成了金字塔式的依次互为主从的封建等级制度每骑士都靠自己采邑的农民的赋税和劳役生活,这骑士对自己的采邑拥有行政司法税收等管理权国王有时还把些豁免权赐给些大领主和教会贵族,豁免权也叫特恩权,指这些领主的领地可不受国王代理人或官员管辖这样来,就使采邑领地具有独立王国的趋势第阶段采邑原本是终身的,封臣死亡,采邑交还封主,不得世袭封臣的继承者若要继续从前的关系。
4、约拜占廷皇帝查士丁尼对意大利的征服,使教皇直受拜占廷长期控制年的十任教皇中,有十任是希腊人或叙利亚人但随着伦巴德人进入意西罗马帝国灭亡,以主教区为基本单位的教区系统依然存在,并从败落的城镇向广大农村发展世纪以后,西欧广大乡村教区开始形成教皇的传教团在异教地区传教,也不断取得成功年在高卢的法兰克人受洗入教,年成立了英格兰教会,世纪创立了伦巴德教会,世纪创建了德意志教会到公元年左右,连匈牙利的马扎尔人,北欧斯堪的纳维亚的诺曼人也进入了西欧的基督教世界在日耳曼人征服西欧之后,基督教也征服了西欧,并且还征服了日耳曼人在广泛的传教过程中,教会和修道院获得了大量教产年亚琛宗教会议,把主教区和主教依教产分级处领地为级,为级,不满处为级主教区般认为,中世纪罗马教会占西欧各。
5、人力量,但却不能给人安慰人是伟大的,但人不能总是显示伟大,人还需要安慰,尤其是在危机时代,人们需要种神秘主义的哲学体系在公元世纪的罗马帝国,这就是新柏拉图主义经过百般曲折,世纪以后罗马终于成为基督教国家,教会组织普遍建立,受罗马制度的影响,教会的法律制度,组织结构都建立起来正是基督教会,在日益加深的混乱状态中起到了维护秩序的稳定性作用,并且成为日后教化日耳曼蛮族,把罗马古典文化和日耳曼文化结合起来神和物质上领导全欧洲。教皇利用给国王加冕的概略,使教权度凌驾于王权之上,教皇成为西方基督教世界的仲裁者。然而,教皇与封建君主时而相互勾结,时而明争暗斗。受基督教的影响,在西欧中世纪,人们相信世界上的切权力都是上帝授予的,但在谁才是这个权力拥有者的问题上,意见却是大。
6、西欧广大乡村教区开始形成教皇的传教团在异教地区传教,也不断取得成功年在高卢的法兰克人受洗入教,年成立了英格兰教会,世纪创立了伦巴德教会,世纪创建了德意志教会到公元年左右,连匈牙利的马扎尔人,北欧斯堪的纳维亚的诺曼人也进入了西欧的基督教世界在日耳曼人征服西欧之后,基督教也征服了西欧,并且还征服了日耳曼人在广泛的传教过程中,教会和修道院获得了大量教产年亚琛宗教会议,把主教区和主教依教产分级处领地为级,为级,不满处为级主教区般认为,中世纪罗马教会占西欧各国耕地的分之,各级主教实际上是大大小小的封建领主修道院也拥有大量庄园,他们招收大批农民,开垦荒地修道院庄园往往能改进耕作制度,例如圃制,就最早由修道院庄园实行,成为日耳曼贵族庄园的示范世纪以前,教皇的权力直受很大。
7、到加洛林王朝的矮子丕平和查理曼时继续实行,因为即使查理曼当时也无足够财力搞职业军队而各级领主,也有自己的附庸骑士,形成层层分封打仗时,这些附庸的附庸在王室军队中参加其直接领主指挥的军队,并且只是单线联系,形成我的附庸的附庸,不是我的附庸采邑制的广泛推行,导致以下后果加速了封建化进程,大小封建主竟相争夺劳动力,把自由农民变成农奴巩固了中小封建主的地位,奠定了骑士制度的基础,排除了农民当兵的权利形成了金字塔式的依次互为主从的封建等级制度每骑士都靠自己采邑的农民的赋税和劳役生活,这骑士对自己的采邑拥有行政司法税收等管理权国王有时还把些豁免权赐给些大领主和教会贵族,豁免权也叫特恩权,指这些领主的领地可不受国王代理人或官员管辖这样来,就使采邑领地具有独立王国的趋势第。
8、段采邑原本是终身的,封臣死亡,采邑交还封主,不得世袭封臣的继承者若要继续从前的关系,要重搞受封仪式到世纪,采邑逐渐变成了世袭领地年西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令,承认采邑和特权世袭查理曼死后,王权的分散,无休止的内战,外族的入侵,使原本有序的金字塔式的等级土地交给法兰克人的农村公社,他自己占有罗马皇室的土地,并把部分赏赐给贵族和亲兵,形成日耳曼大土地所有制,对高卢罗马地主和教会的大地产,则很少侵犯所以法典反映的土地所有制就有种农村公社土地所有制,王室土地所有制,贵族地主土地所有制般认为,农村公社是从氏族公社发展而来的自由农民的社会组织,特点是土地公有私耕,行政自治但也有人认为,它是在中世纪地主庄园内重新形成的⒉自由农民的农奴化最初,法兰克自由农民都是公社。
9、对外扩张的中止,帝国的经济在公元世纪已发生严重危机人口锐减,城市败落,些大土地所有者便退居乡村,建立了以隶农为主要生产者的实行租佃分散经营的田庄制,形成自然经济,政治上则形成独立王国如此在公元世纪,罗马帝国的奴隶制商品经济已经过渡到隶农制自然经济另外,罗马很早以来就存在种保护关系,些人因败落而寻求富有的庇护人的保护,成为他们保护下的平民或附庸,帝国衰落后,这种保护关系更为扩大,成为日后西欧封建制度的起源之⒉基督教会与经济的变化相适应,人们的思想意识也发生变化,原来的罗马古典文化开始让位于普通人民群众的大众文化,这就是基督教文化在危机时代,越来越多的人从崇奉奥林匹斯诸神朱庇特,宙斯,阿波罗,转奉能解脱个人罪恶,能使个人得到拯救的基督教因为前者虽然气势磅礴,给。
10、径庭。国王和教会都想把这大权据为己有,双方不断发生碰撞和摩擦。国王与教皇争夺最高统治权的斗争激烈,故政教冲突不断西欧封建制度的形成,其基础来自个方面古希腊罗马的遗产,基督教的传统,日耳曼人的社会模式换句话说,西欧封建制度是由罗马封建因素,日耳曼因素,通过基督教会对者的不断结合而形成的⒈罗马封建因素随着罗马帝国对外扩张的中止,帝国的经济在公元世纪已发生严重危机人口锐减,城市败落,些大土地所有者便退居乡村,建立了以隶农为主要生产者的实行租佃分散经营的田庄制,形成自然经济,政治上则形成独立王国如此在公元世纪,罗马帝国的奴隶制商品经济已经过渡到隶农制自然经济另外,罗马很早以来就存在种保护关系,些人因败落而寻求富有的庇护人的保护,成为他们保护下的平民或附庸,帝国衰落。
11、国耕地的分之,各级主教实际上是大大小小的封建领主修道院也拥有大量庄园,他们招收大批农民,开垦荒地修道院庄园往往能改进耕作制度,例如圃制,就最早由修道院庄园实行,成为日耳曼贵族庄园的示范世纪以前,教皇的权力直受很大制约拜占廷皇帝查士丁尼对意大利的征服,使教皇直受拜占廷长期控制年的十任教皇中,有十任是希腊人或叙利亚人但随着伦巴德人进入意大利,阿拉伯人征服叙利亚埃及北非,拜占廷干预西方的能力大为减弱,于是罗马教皇不失时机地与法兰克人结盟年加洛林王朝和年教皇国的建立,年查理曼的加冕,直至年德意志的神圣罗马帝国的建立,都是西欧政教联盟的反映有了查理帝国的支持,教皇从此敢与拜占廷皇帝分庭抗礼,西欧基督教会从此自成体系也正因为如此,加上西欧拉丁文化和东南欧希腊文化的差异。
12、员,有权利和义务参加战争,分取占利品,使用公社土地,参加社员大会到世纪下半叶,国王希尔伯利克年颁布道修改萨利克法典的敕令,规定死者如无子嗣,土地由其女儿继承,而不再交还公社这样,公社的耕地逐渐变为可以买卖的自主地这时的公社称作马尔克公社农民内部的经济分化加剧但是,法兰克农民农奴化的主要原由,并不是经济分化的结果,因为当时系自然经济,经济分化缓慢,而主要是外部暴力所造成外部暴力来自两个方面是教俗贵族地主利用特权强力兼并公社农民的自主地,失去土地的农民被迫投靠大地主,逐渐变成农奴是世纪战争兵役频繁,对外扩张,外族入侵,社会不安定,豪强官吏勒索,这切使自由农民无法进行正常的农业生产另方面,军事制度也有变化,从原来的步兵或轻装骑兵发展成为重装骑兵,战斗力加强,但费。
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