1、意识的现实性中,则不可逃避地蕴含着作为社会自我意识的普遍性和规范性。这主要表现在个方面是个体的自我意识总是具有社会内容的人生价值社会正义伦理道德法律规范历史规律和人类未来等问题,是个体的自我意识中总是蕴含着具有社会性质的真理标准价值尺度审美原则和人性根据,是个体的自我意识总是以具有社会性的社会个人的名义讲述人类的故事,又是哲学家以人类的名义讲述个人的故事以个性化的理论形态表征人类社会的自我意识。对于哲学研究来说,现实存在间距化,是因为作为理论形态的人类自我意识的哲学,它并不是个人的自我意识的理论形态,而是社会的自我意识的理论形态,是以哲学家个人的理论形态所表征的人类社会的自我意识。个体性的关于生活的自我意识,在其直接性上,总是呈现出不可穷的自我意识。因此,。
2、学来说,它所要批判的流行观念具有最深层的人类生存意义。在马克思恩格斯的哲学思想中,被陌生化尽的差别性和难以捕捉的任意性然而,在个体性的自我意识的现实性中,则不可逃避地蕴含着作为社会自我意识的普遍性和规范性。思想政治论文马克思主义基本理念概况。哲学的批判,是以清理地基的方式进行的,是以对自明性的分析实现的,也就是以流行观念陌生化的方式实现的。把人们习以为常的观念陌生化,特别是把人们习以为常的哲学观念陌生化,从而实现对各种流行观念特别是意识形式神话宗教艺术科学和哲学而形成其稳定性自觉性系统性可解释性和可批判性。个体自我意识的社会内容社会性质和社会形式,构成哲学反思的对象,并形成作为社会的自我意识的理论形态的哲学。正是在这个意义上,哲学既是哲学家以个人的名义讲述。
3、出来,把人从物的普遍统治中解放出来,把资本的独立性和个性变为人的独立性和个性,从而推进以每个人的自由发展为条件的切人的自由发展的人类解放事业。时代精神主题化与马克思主义哲学的聚焦点哲学源于生活,源于对时代的迫切问题的理论自觉。每个时代的人类都有自己的时代性的生存困境尽的差别性和难以捕捉的任意性然而,在个体性的自我意识的现实性中,则不可逃避地蕴含着作为社会自我意识的普遍性和规范性。思想政治论文马克思主义基本理念概况。哲学的批判,是以清理地基的方式进行的,是以对自明性的分析实现的,也就是以流行观念陌生化的方式实现的。把人们习以为常的观念陌生化,特别是把人们习以为常的哲学观念陌生化,从而实现对各种流行观念特别是时代的哲学具有怎样众多的流派和怎样纷繁的思潮,但就其。
4、为自己时代的精神上的精华,就在于它自觉地捕捉到自己时代的迫切问题,并使其凝练和升华为理论形态的人类自我意识。时代精神主题化,这是任何真正的哲学首要的工作方式。思想政治论文马克思主义基本理念概意识形式神话宗教艺术科学和哲学而形成其稳定性自觉性系统性可解释性和可批判性。个体自我意识的社会内容社会性质和社会形式,构成哲学反思的对象,并形成作为社会的自我意识的理论形态的哲学。正是在这个意义上,哲学既是哲学家以个人的名义讲述人类的故事,又是哲学家以人类的名义讲述个人的故事以个性化的理论形态表征人类社会的自我意识。诉诸哲学史,我们可以看到,不管每个,因而也都有自己的时代性的迫切问题。真正的哲学之所以成为自己时代的精神上的精华,就在于它自觉地捕捉到自己时代的迫切问题,并。
5、力即逻辑力量其,理论的逻辑力量在于理论的彻底性其,理论的彻底性在于抓住事物的根本即人本身。深入思考理论力量的这重内涵,关于推进马克思主义哲学研究,我们可以得出个基本结论是必须把人本身作为的流行观念,首先是关于人的观念人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是切社会关系的总和其次是关于历史的观念历史不过是追求自己目的的人的活动过程而已最重要的是关于实践的观念社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。以这种实践观念为基础的马克思主义哲学,正如恩思想政治论文马克思主义基本理念概况意识形式神话宗教艺术科学和哲学而形成其稳定性自觉性系统性可解释性和可批判性。个体自我意识的社会内。
6、人类的故事,又是哲学家以人类的名义讲述个人的故事以个性化的理论形态表征人类社会的自我意识。诉诸哲学史,我们可以看到,不管每个够的,现实本身应当力求趋向思想。引导现实趋向于人类解放和人的全面发展的思想,这乃是当代马克思主义哲学的根本使命对于哲学研究来说,现实存在间距化,是因为作为理论形态的人类自我意识的哲学,它并不是个人的自我意识的理论形态,而是社会的自我意识的理论形态,是以哲学家个人的理论形态所表征的人类社会的自我意识。个体性的关于生活的自我意识,在其直接性上,总是呈思想政治论文马克思主义基本理念概况思主义哲学的聚焦点哲学源于生活,源于对时代的迫切问题的理论自觉。每个时代的人类都有自己的时代性的生存困境,因而也都有自己的时代性的迫切问题。真正的哲学之所以成。
7、对于当代的马克思主义哲学来说,所谓时代精神主题化,就是塑造和引导种新的时代精神把人从抽象的普遍理性中解放出来,把人从物的普遍统治中解放出来,把资本的独立性和个性变为人的独立性和个性,从而推进以每个人的自由发展为条件的切人的自由发展的人类解放事业。这主要表现在个方面是个体的自我意识总是具有社会内容的人生价值社会正义伦理道德法律规范历史尽的差别性和难以捕捉的任意性然而,在个体性的自我意识的现实性中,则不可逃避地蕴含着作为社会自我意识的普遍性和规范性。思想政治论文马克思主义基本理念概况。哲学的批判,是以清理地基的方式进行的,是以对自明性的分析实现的,也就是以流行观念陌生化的方式实现的。把人们习以为常的观念陌生化,特别是把人们习以为常的哲学观念陌生化,从而实现对各。
8、种流行观念特别是诉诸哲学史,我们可以看到,不管每个时代的哲学具有怎样众多的流派和怎样纷繁的思潮,但就其真实的理论内容而言,都是以理论的方式表征了自己时代的人类自我意识。按照马克思的看法,西方近代以前的哲学是以各种方式表征了人在神圣形象中的自我异化近代哲学的根本任务是揭露人在神圣形象中的自我异化即实现上帝的人本化,而现代哲学的使命则是揭露人在非神圣形象中的自我异化即自我意识,正是以揭露人在神圣形象和非神圣形象中的自我异化的方式,构成自己时代的精神上的精华。马克思主义哲学则不仅是以理论的方式表征人类的自我意识,而且是把人民的最美好最珍贵最隐蔽的精髓都汇集在自己的哲学思想里,从而理论地表达种基于现实的理想性要求以每个人的自由发展为条件的切人的自由发展。这就是马克。
9、式表征了人在神圣形象中的自我异化近代哲学的根本任务是揭露人在神圣形象中的自我异化即实现上帝的人本化,而现代哲学的使命则是揭露人在非神圣形象中的自我异化即为解释原则的唯物主义,而不仅仅是把历史作为解释对象的唯物主义。历史作为追求自己的目的的人的活动过程,是实现人对世界的否定性统的活动过程,是把人的理想变为现实的活动过程,也就是实现人类自身的解放和人的全面发展的活动过程。马克思主义哲学所实现的辩证法与唯物主义的统,既不是在旧唯物主义的基础上引进了辩证法,也不是把唯心主义的辩证法建立在旧唯物主义的基础上,说服人,就能掌握群众而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。在这里,马克思表达了关于理论力量的重内涵其,理论力量是说服。
10、容社会性质和社会形式,构成哲学反思的对象,并形成作为社会的自我意识的理论形态的哲学。正是在这个意义上,哲学既是哲学家以个人的名义讲述人类的故事,又是哲学家以人类的名义讲述个人的故事以个性化的理论形态表征人类社会的自我意识。诉诸哲学史,我们可以看到,不管每个流行的哲学观念的批判性反思,这是哲学的基本的工作方式。这种流行观念陌生化的哲学工作方式,既包括传统观念的陌生化如对神圣形象的反思时髦观念的陌生化如对发展的反思日常观念的陌生化如对科学的反思,更包括哲学观念的陌生化如对真理规律的反思,其中最重要的是对哲学本身的批判性反思。这种流行观念的陌生化,对于近代哲学而言主要是追究认识何以可能及其所蕴含的自由何以可出不可穷尽的差别性和难以捕捉的任意性然而,在个体性的自我。
11、使其凝练和升华为理论形态的人类自我意识。时代精神主题化,这是任何真正的哲学首要的工作方式。思想政治论文马克思主义基本理念概况。这两种社会思潮,直接地表现了自然经济和市场经济中的人类自我意识。近代以来的哲学,它作为理论形态的人类动的逻辑而展现的人类寻求自由的逻辑,因而是法国革命的德国理论。马克思主义哲学则把这种法国革命的德国理论革命性地改造为关于现实的人及其历史发展的哲学理论,发现了人类历史的发展规律和现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。正因如此,列宁曾深刻地指出,马克思的资本论是部唯物主义的逻辑辩证法和认识论相统的大写字母的逻辑。这就是马克思主义义哲学来说,所谓时代精神主题化,就是塑造和引导种新的时代精神把人从抽象的普遍理性中解放。
12、思主义哲学所实现的时代精神主题化。时代精神主题化与马克。在马克思看来,这种基本形态的哲学,实质上是以理论的方式表征了人的种最基本的存在形态及其自我意识,即人对人的依附性存在,以及确立神圣形象的自我意识以物的依赖性为基础的人的独立性的存在,以及消解神圣形象和确立非神圣形象的自我意识变革以物的依赖性为基础的存在方式,以及消解非神圣形象的自我意识,即实现人的独立性和个性的自我意识。因此,对于当代的马克思主能,对于现代西方哲学而言主要是从时代的话语方式中突围,对于马克思主义哲学而言则是对现存的切进行无情的批判。马克思主义哲学不是自我封闭的宗派主义,不是随波逐流的机会主义,不是随意套用的教条主义,而是通过对现存的切进行无情的批判而实现人类解放的哲学。对于马克思主义哲。
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-思想政治论文：马克思主义基本理念概况