1、赶得上他。这人就说“赶不上舜，赶不上周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，是我的弊病。”这不就是对自身要求严格而全面吗他对待别人，曰“彼人也，能有是，是足为良人矣能善是，说道“那个人啊，能有这个优点，这就足够成为个好人了能擅长这个技能，是足为艺人矣。”取其不责其二，这就足够成为个有才能的人了。”肯定他个方面而不苛求他别的方面，即其新不究其旧，恐恐然惟懼其人之不得就他今天的表现看而不追究他过去的表现，提心吊胆地只害怕别人得不到课文翻译为善之利。善易修也，艺易能也，其于人也，做好事的利益。件好事容易做到，种技能容易掌握，他对待别人，乃曰“能有是，是亦足矣。”曰“能善是，是亦足矣。”却说“能有这点优点，这就够了。”又说“能擅长这个技能，这就够了。”不亦待于人者轻以约乎！这不就是要求别人既宽容又简少吗君子有学问有修养的人，这。
2、于上者，得吾说而存之，在朝堂之上而打算所作为的人，听取我的话并牢记在心中，其国家可几而理欤！那国家差不多可以治理好了吧！将将要打算。有作有所作为。上指朝堂之上。说指以上的话。存留心牢记。其副词，表推测，大概。几庶几差不多。理治理。欤语气词，表感叹。原毁第五单元精研课文锻炼思维整体感知背景链接韩愈所生活的中唐时代，封建士大夫中滋生了种嫉贤妒能的恶劣风气，于人求全责备，于己则务求宽容，即所谓“其责人也详，其待己也廉”。为正视听，引起当权者注意，并采取措施纠正这股歪风邪气，韩愈奋笔写下这篇原毁。本文与原道原性原人原鬼合称“五原”，是韩愈较系统全面地阐述自己思想观点的纲领性论文。整体感知文脉梳理文段研读阅读课文第段，思考并回答以下问题◎理解词句通假字指出下列句子中的通假字并解释。恐恐然惟懼其人之不得为善之利通，答案“懼”通“惧”，担心。
3、足矣外以欺于人，内以欺于心究其旧不图其新文段研读答案形容词活用为名词，好事形容词活用为动词，擅长均为名词作状语，对外对内均为形容词活用为名词，过去的表现今天的表现词多义解释下列加点词的含义。称彼虽能是，其人不足称也其流风遗迹，亦足以称快世俗文段研读称心快意，几家能够相如每朝时，常称病度而取长，称而取重答案称动词，称赞动词，称心动词，适合动词，说动词，称量文段研读文言句式指出下列句式特点并翻译。彼虽能是，其人不足称也句式译文不亦待其身者已廉乎句式译文答案被动句他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美固定句式“不亦乎”，这不就是要求自身太少了吗文段研读文段研读◎筛选概括下列句子分别编为四组，全都能表明古代君子严格要求自己的组是其责己也重以周其待己也廉去其不如舜者恐恐然惟惧其人之不得为善之利未少有得而止矣为是者有本有原，怠与忌之谓也文段研读。
4、，人也予，人也句式译文文段研读舜，大圣人也句式译文是不亦责于身者重以周乎句式译文答案判断句他的为人，是个仁义的人判断句他，是个人我，也是个人判断句舜，是大圣人固定句式“不亦乎”，这不就是对自身要求严格而全面吗文段研读文段研读◎筛选概括下列语句分别编为四组，都能表明古代君子对待他人的态度组是其待人也轻以约举其不计其十彼人也，能有是，是足为良人矣取其不责其二恐恐然惟懼其人之有闻也恐恐然惟懼其人之不得为善之利解析是今之君子对待他人的态度。文段研读下列对文段的分析，不正确的项是“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特征，也是本段的中心论点。文章以向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。于人“取其不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度而对他人的优点却唯恐其。
5、是者有本有原古义今义表转折的连词吾尝试之矣古义文段研读尝试语于众曰古义今义试验，试是故事修而谤兴古义今义真实的或虚构的用作讲述对象的事情答案虽然这样两个词，曾经试验过两个词，曾经试着两个词，因此事情文段研读词类活用指出下列加点词的活用现象。是故事修而谤兴，德高而毁来而望名誉之光答案动词活用为名词，诽谤的话诋毁的话名词活用为动词，发扬光大文段研读词多义解释下列加点词的含义。修善易修也，艺易能也怠者不能修恐修名之不立内立法度，务耕织，修守战之具议法度而修之于朝廷文段研读是以圣人不期修古，不法常可孙膑膑脚，兵法修列前有乔松十数株，修竹千余竿答案修动词，做到动词，修身求上进形容词，美好的动词，治理动词，修订动词，研究动词，编纂形容词，长文段研读文言句式指出下列句式特点并翻译。怠与忌之谓也句式译文良士，良士句式译文文段研读强者必怒于言，懦者。
6、段研读古今异义解释下列加点词的古义。能有是，是足为良人矣古义今义古代女子称丈夫古代指普通百姓能善是，是足为艺人矣古义今义戏曲曲艺杂技影视等演员答案好人有才技的人文段研读词类活用指出下列加点词的活用现象。故人乐为善早夜以思取其不责其二即其新不究其旧文段研读能善是，是亦足矣答案乐意动用法，以为乐善形容词活用为名词，好事名词作状语，在早晚均为数词活用为名词，个方面其他方面均为形容词活用为名词，今天的表现过去的表现形容词活用为动词，擅长词多义解释下列加点词的含义。病不如舜，不如周公，吾之病也文段研读得足下前年病甚时札将何往而非病向吾不为斯役，则久已病矣君之病在肌肤，不治将益深夫以疲病之卒御狐疑之众答案病名词，缺点动词，生病名词，忧愁形容词，困苦不堪名词，疾病形容词，筋疲力尽文段研读文言句式指出下列句式特点并翻译。其为人也，仁义人也句式译文。
7、里指符合儒家所提倡的道德标准的人。责要求。重严格。以连词，表并列关系，相当于“而”。周周详全面。待对待。轻宽容。约简少。求探求。早夜早晚。去抛弃去掉。就接近靠近。才与艺才华与技能。病弊病缺点。艺人有才技的人。取选取肯定。责苛求。究追究。旧过去。恐恐然提心吊胆的样子。懼通“惧”，担心。课文翻译课文翻译不图其新，恐恐然惟懼其人之有闻也。是不亦责而看不到别人现在的表现，提心吊胆地只怕别人有声望。这不就是于人者已详乎！夫是之谓不以众人待其身，而以圣人要求别人太全面了吗这就叫不用常人的标准要求自身，却用圣人的望于人，吾未见其尊己也。标准希望别人，我没有看出他是尊重自己的啊！然代词，这样。详详细要求高，与“周”相近。廉少要求低，与“约”相近。我善是我擅长这点。外内名词作状语，对外对内。少通“稍”，副词，稍微。止停止。已表程度的副词，太甚。不足。
8、值得。称称道。用功用本领。举抓住。计考虑思考。图考虑。在主谓之间取消句子性。闻名誉声望。望希望。课文翻译虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。虽然这样，做这些是有他的根源的，就是所说的懒惰和忌妒啊。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，懒惰的人不能有进步，而忌妒的人害怕别人有进步。我曾经试验过，尝试语于众曰“良士，良士。”其应者，曾经试着对大家说“人是好人，人是好人。”那些随声附和的，必其人之与也不然，则其所疏远不与同其利者也定是那个人的同伙不这样，就是他疏远的和他没有相同利害的人不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，不这样，就是害怕他的人。不这样，强硬的人定会在语言上愤怒，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰“非良士，软弱的人定会在脸色上愤怒。我又曾经试着对大家说“人不是好人，非良士。”其不应者，必其人之与也不然，则其人不是好人。”那不随。
9、人难以取得进步，因此也不被人尊重。作者认为，造成现在这种样子的原因是懒惰和嫉妒，作者的这种观点是实践证明了的。文段研读最后，作者由此及彼得出这样的结论要想名誉光大，道德推广，首先加强自身修养。解析项，强加因果，“因此也不被人尊重”于文中无体现。“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。”这句话有什么作用“则不然”此处何意答案这句话揭示了现在的君子待己待人的表现要求别人全面，要求自己却很少。“则不然”揭示了“今之君子”的嘴脸，“责人”“待己”恰与“古之君子”相反。文段研读三阅读课文第三段，思考并回答以下问题◎理解词句通假字指出下列句子中的通假字并解释。虽然，为是者有本有原通，强者必说于言，懦者必说于色矣通，道德之行，难已通，文段研读答案“原”通“源”，根源“说”通“悦”，喜悦“已”通“矣”，了啊古今异义解释下列加点词的古义。虽然，为。
10、怒于色矣句式译文又尝语于众曰句式译文文段研读士之处此世句式译文而望名誉之光道德之行句式译文文段研读答案宾语前置句就是所说的懒惰和忌妒啊判断句人是好人，人是好人状语后置句强硬的人定会在语言上愤怒，软弱的人定会在脸色上愤怒状语后置句我又曾经试着对大家说省略句补充完整为“士之处于此世”，读书人生活在当世上被动句而希求声名被光大德行被推广文段研读◎筛选概括下列语句分别编为四组，全都表明与“毁”有关的项是彼，人也己要求说“他，是个人我，也是个人。课文翻译彼能是，而我乃不能是”早夜以思，去其不如周公者，他能这样，我却不能这样”早晚都在思考，去掉那不如周公的地方，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉仿效那些与周公相同的地方。舜，是大圣人，后代没有谁能赶得上他周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰“不如舜，不如周公，周公，是大圣人，后代没有谁。
11、做了好事而得不到应有的利益。文段研读本段通过对古之君子责己待人的正确态度的分析，阐述了本文的正题，下段因为要探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用。解析下段才是本文的正题，此段对其起了个衬托作用。第段分为几层各层的内容是什么答案第段分三层来论述，第层总论古之君子待己“重以周”，待人“轻以约”的原则。第二层讲古之君子“待己”的做法第三层讲古之君子“待人”的做法。文段研读二阅读课文第二段，思考并回答以下问题◎理解词句通假字指出下列句子中的通假字并解释。未少有得而止矣通，答案“少”通“稍”，副词，稍微文段研读古今异义解释下列加点词的古义。故人难于为善古义今义老朋友死去的人夫是之谓不以众人待其身古义今义大家，许多人答案两个词，所以别人般人普通人文段研读词类活用指出下列加点词的活用现象。故人难于为善我善是，是。
12、应和的人，定是他的同伙不这样，就是他所疏远不与同其利者也不然，则其畏也。不若是，疏远的和他没有相同利害的人不这样，就是怕他的人。不这样，课文翻译强者必说于言，懦者必说于色矣。是故强硬的人定会在言语上喜悦，软弱的人定会在脸色上喜悦。因此，事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！事情办好了诽谤的话便随之产生德望高了诋毁的话就接踵而来。唉！士之处此世，而望名誉之光道德之行，难已！读书人生活在当今世上，而希求声名的光大德行的推广，难啊！虽然虽然这样。为是做这些。本，原指事物的根源。“原”通“源”。怠懒惰。忌嫉妒。语告诉。代词，不确指，人。良士好人。应应和。强者强硬的人。怒发怒生气。言言论。色脸色表情。说通“悦”。是故因此。事修事情办好了。修，治理。谤动词活用为名词，诽谤的话。兴产生。呜呼表感叹，唉。光发扬光大。行实行贯彻。已通“矣”。课文翻译将有作。
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高中语文17原毁课件粤教版《唐宋散文选读》