1、看，这种书体也仅是清代碑学的延续和发展，没有创新的理论。民国之后，以“二十世纪书法三大家”为代表，即李叔同于右任沈尹默三人。书法作为李叔同毕生的爱好极具代表性。李叔同少学篆书，青年致力于碑帖，书风厚重。出家之后书风趋于平淡，呈清瘦之态，字如其人，受佛教理论的影响，书体“既有超尘脱俗的不食人间烟火，又弥漫着对于人世的大慈大悲和大关怀，是种前无古人，后无来者的创造。”于右任以碑入草，精于草书，别于布白，融北碑行草于炉，其作品别具神韵。于右任毕生致力于草书的研究，倡导草书的标准化。沈尹默作为帖学大师是区别于先前的特例，倡导以腕行笔，不主张模拟结构。他基本杜绝康有为的理论，坚持研习传统的帖派书法，其作品清婉秀润，劲健遒逸，于平常中突出个性，强调实用，每笔要行清字大，文通字顺，把让人读懂放在首位，而。
2、赏和书法审美而言，只是种个性化的参考。书法工具的革新也让书法艺术受到了极大的冲击，从纪初开始，钢笔在社会中的推广和使用，使传统的毛笔书法受到很大的冲击，有很多人尤其是世纪年代以后出生的年轻人甚至不会使用毛笔，更不用说其书法作品的优劣。其后，随着电子计算机的发明，为了输入法与国际接轨，推进汉字拼音化进程的实施，也使汉字的反切与表音功能得到冲击。更多人对中国的汉字传承表示出更大的怀疑，也周斌，马林中国书法简史上海人民美术出版社万方数据第章中国书法审美的发展历程有人散布“汉字消亡论”，对于中国书法而言，更是遭受到了更严重的冲击。汉字的两次简化也使书法的表意功能得到了部分的丧失。从此，书法才进入现代艺术领域，作为种艺术创作形态而独立存在。书法史进入年代以后呈现出百花齐放的审美格局，出现了前所未有的。
3、将其划分为多种类型，但没有风格完全相同的两种书法，“人个哈姆雷特”，不具有抽象性与概括性。风格可以感知，而审美原则只能通过理性能把握。中国近现代书法审美原则的变迁进入二十世纪，中国书法由古代转入近代。中国近代史的开端以年为界，近代书法史的开端也暂以此为界。书坛普遍认同这种分界时间，但尚无定论，书法的历史与社会的变革有着密不可分的联系书法史上个很重要的特征是民间书法的崛起。民国时期的书法界深受康有为书法理论和影响，许多人追随康有为的理论，从碑版中寻找新的艺术资源，并通过各种大胆尝试解放自己的书法艺术创造力。近代以来的书法主要特征是碑帖学派与民间书法的并立。当然，帖学也时有抬头，但还未形成到“现代”时期的规模和气候。而甲骨文到目前为止，尽管能识其字者不多，但其严谨而自由的结体不拘格的章法，都显。
4、让人欣赏则次之，字体圆润秀美。既有传统的实用文化风格，又有向现代过渡的审美需求。已故台北师大教授国文研究所所长林尹先生赞沈先生书法“米元章以下”。书法的发展与考古研究的成果之间有很大的相关性，并可能引领代书风。年，甲骨文被发现，在随后的考古工作中从殷墟大量出土，这也是中国书法史上大转折期。这种发现不但使中国书法史以至中国文化向前推进了千年，而且使人们对书法的观念发生了变革。随着专家对千多字甲骨文的解读和注释，书法界采用这种形式的模仿和创作之风日盛。但这种书法的书写方式较难，由于文字较少，不能完全表达作者的创作意图。再者其各个甲骨之间没有呼应关系，构成整体作品时也较为零散。世纪年代末，侯马盟书的发现和解读也为书坛再次掀起波澜，对于汉简文字的解读的和临摹也为书坛继甲骨文之后再添新风。但对于书法。
5、上之上，对于形成书法意境美的书法作品传情达意的“文章”，包括诗词歌赋散文书信等表达意象的成篇文章进行进步的审视，从而对书法作品所蕴含的审美原则做探讨。与此同时，从中国书法史的角度就中国书法不同时代的不同风格与不同审美趋向作相互印证，以支持结论之正确性。作为中国书法的审美原则，脱离了文字这基本概念进行的探讨不能说毫无意义，但是作为种普遍的基础的中国书法的审美原则却是不准确的。中国书法作品所呈现的不仅仅是线条的艺术，更多的是文学性所带来的意境之美，所以，关注中国书法不能不关注其文学性。历史上经得住考验的原则才能最后留存下来，并为后人所认同，最终成为不变的真理。书法审美原则也是如此，能为我们所铭记的就只是那些得到文化流传和大众认知的普遍原理。当然，我们对于书法作品的品评不能仅以种审美原则来判定其。
6、法创作的潮流也就更接近文人书法的味道。中国现代书法审美原则的多元化从前面的叙述中可以看到，从秦汉的古朴，到晋书尚韵唐书尚法宋书尚意元书尚态清书尚质，到今天，以碑入字以画入书流行书风等各领潮流，书法艺术已经呈现出百花齐放，多元化的审美趋势。漫长的欣赏史为我们提供了众多的万方数据届硕士学位论文中国书法的审美原则探讨作者姓名赵亮亮指导教师宁俊伟副教授学科专业美学研究方向中国美学史培养单位哲学社会学学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据山西大学届硕士学位论文中国书法的审美原则探讨作者姓名赵亮亮指导教师宁俊伟副教授学科专业美学研究方向中国美学史培养单位哲学社会学学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据，万方数据承诺书承诺书本人郑重声明所呈交的学位论文，是在导师指导下独立完成的，学位论文的知识产。
7、出传承与渐变相交织的变化过程。中国书法向来重视传承，米巿穷其生集古拟古，到晚年方才大成。试问哪位书家不是兼收并蓄，采前人之所长，为我所用，而后才能成家之尊呢古代书法的审美与判定方式多种多样，但大多为家之言。公认的品评原则有“九品说”“三品说”等。“九品说”。最早进行书法评论的是南朝梁时的庚肩吾，在其书品中将汉至齐梁间能真草书者人分为九品，即“上之上”“上之中”“上之下”“中之上”“中之中”“中之下”“下之上”“下之中”“下之下”九级，每品后又附其评论于上。唐代李嗣真作书后品仿庾肩吾书品，寻于“始于秦世，终于唐世”的位书家进行评论，共分十品，在庾肩膀吾的“九品”前又加品，谓之“逸品”。万方数据第章中国书法审美的发展历程“三品说”。唐代张怀瓘在书议中，分真行章草草书四体，各体或定出至七等，或定。
8、，文化阶层较高，故而所承载的文化信息也更多。书法审美离不开文人的审美文化。在古代，书法是所有士大夫的必修课，而今天，书法只作为部分文人的专业或者爱好，但不管在哪个时期，书法都离不开文人的关怀与提纯，这也是文人审美情趣的着眼点。之后的书法审美者再继续找寻新的审美类型。在第五届中国书法青年展中，“广西现象”引发多方书家的关注，直接模仿古代西域无名氏的残纸，代表了中根植于民间的书法审美风格，这种书法以反技巧的面目出现，朴素生动大巧若拙。审美者自然生出种天真纯朴之感。但是，民间审美文化毕竟不能代表书法界的审美需求，故而，第六届书法展与中青展再度崛起文化审美，重功力，重技巧，精心而典雅的小楷作品成为书法审美者新的审美追求和审美关注点。这是种审美的趣味的调整，书法作品给人的感觉比较清新秀美文雅，这种书。
9、优劣与高低。而应该多方考虑，从整体到局部，立足书法作品的文学性，不断发现作品中的美学意蕴。艺术的审美并不存在个绝对的的标准，书法作为艺术的种，其审美标准也不是单存在的，故而制定套完整的审美标准体系也更难。真正的审美原则必需经过历史的检验，现如今多元化的审美现象也有待于百年后历史的见证。大浪淘沙，我们所能做的是尽可能客观地提高自我的欣赏水平和审美判断能力，这样才能对审美原则予以充分的理解和认知，才能更好地指导书法创作。关键词中国书法审美原则书法美学万方数据真力饱满，潇洒自然。草书学怀素并能自出新意，笔法纵肆，气魄恢宏。也不全为尚态之作。明清返朴，但清人所尚朴也为汉魏风气所影响，碑帖之学兴起，并引领代书风，进臻质朴之美。在社会发展的全过程中，书法的美感特征在各时代都是承前启后，主次并备的，显示。
10、出艺术创造的自由和质朴。康有为所著广艺双舟楫对历代名书品评，成为当时主要的书法理论指导。其所著的万木草堂藏画目录则对中国画有独到的见解与研究，对于书法的创作亦有裨益。吴昌硕作为中国书法的集大成者，是碑学的代表人物之，以石鼓文入书，多篆书，其作品体态方正，笔法端凝，气势豪迈，极像石鼓原文。艺术的最高境界也在似与不似之间，追求的是种神似。吴昌硕的书法精于此道，故其艺术成就颇高。吴昌硕康有为等碑学大师开创了另种书法的审美情趣。吴昌硕的书法周俊杰关于中国近代书法史分期问题书法之友万方数据中国书法的审美原则探讨大开大合，融篆刻与绘画于其中，极具金石味。由于其浑厚的金石功底，书法喜用石鼓文与篆书，丰富和引领了当时书坛的多元化书法追求。康有为的广艺双舟楫从理论的高度将碑学推向了浪尖。从书法艺术上的成就来。
11、至九等，或定出至八等。在书诂中将自汉至唐的人分为五个等级。在书断中，始用“神品”“妙品”“能品”三个等级评论位书家。宋代朱长文的续书断，体例与书断相同，也用“神品”“妙品”“能品”三级进行划分，评论对象是唐代至宋代的位书家。清代包世臣的艺舟双楫中“国朝书品”节，把当时的位书家划分为九个等级，列出“神”“妙”“能”“逸”“佳”五品，妙品又各分上下。实质上，“神”“妙”“能”“逸”等品评标准只是批评家对于评论本体进行综合性比较评价而形成的的种评价结果，只是等级序号，与其审美原则没有多大关系，不足以作为书法审美的评判标准。也有些人把书法风格的基本类型作为书法的惟审美原则，这也是不合适的。如分为“豪放”“婉约”“秀丽”“拙朴”“清雅”等。书法风格只是书家审美意识的外在表现，有强烈的个性色彩，虽然可。
12、书法奇观。书写工具与书写材料的创新创作素材的尝试纯抽象的线条艺术从美学立场上强化汉字形式的少字数法回归象形，追求书法具象化的“现代书法”时让人眼花缭乱。与此同时也出现了各种各样的书法热和书法现象，各种展览等等。各种类型的书法人士都登上书法舞台，书法界在大繁荣的同时也有世俗化，低俗化的倾向。至年代中期，中原书风兴起，在书坛占主要地位。风格粗犷豪迈，是种阳刚性的审美风格体现。其重文化，轻易用，逐渐取代上海的甜美书风。之后几年，中原风渐渐淡去，书法界对于第四届全国书法展览之后的辽宁风格“书谱”风格情有独钟。此类审美风格主要以阴柔为主，也正是对中原雄迈书风的种反驳。讲究微妙的用笔变化，使们欣赏起来回味无穷。在第三届中国书法青年展后，出现的另种审美风格。把主要目标放在手札的基础之上。手札的原作多为士。
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绘本故事：微笑的鲨鱼 编号18060