1、有差异巩固练习在群落中，对甲乙两个动物种群的数量进行研究后得到下图，据图回答甲乙两种群之间的关系是。在月份甲种群数量的下降，最可能是由于。种群数量变化的周期是。捕食关系乙种群数量的增长年逍遥游走啊走啊走，好汉跟我起走走遍了青山人未老，少年壮志不言愁莫啊莫回首，管它黄鹤去何楼黄梁呀梦风云再变洒向人间是怨尤划叶扁舟任我去遨游逍逍遥遥天地与我竞自由共饮杯酒，人间本来情难求相思呀难了豪情再现乱云飞渡仍闲悠划叶扁舟谁愿与我共逍游天若有情天亦老，不如与天竞自由逍遥游无所依赖，绝对自由地翱翔于永恒的精神境界。逍遥游前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。于丹课文朗读ūǐāōūū北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿ā北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里。
2、大，假可载大船之深水，掀起千层浪鹏志之远，借能负巨翅之强风，冲上九重天智者多谦翱翔苍穹专注无语愚人常傲翻飞蓬蒿旁骛多舌小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎汤之问棘也是已“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也”此小大之辩也。根据提示，理清思路，感悟第二段根据提示，理清思路，感悟第二段朝菌蟪蛄小年也根据提示，理清思路，感悟第二段朝菌蟪蛄小年也冥灵大椿大年也根据提示，理清思路，感悟第二段朝菌蟪蛄小年也冥灵大椿大年也鲲鹏适南大知也根据提示，理清思路，感悟第二段朝菌蟪蛄小年也冥灵大椿大年也鲲鹏适南大知也斥鴳笑之小知也根据。，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”北冥鲲鹏野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。野马尘埃且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。杯水芥舟蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，抢榆。
3、提示，理清思路，感悟第二段朝菌蟪蛄小年也冥灵大椿大年也鲲鹏适南大知也斥鴳笑之小知也万物皆有所待且有大小之分解读课文第三段故夫知效官行比乡德合君而征国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉故曰至人无己，神人无功，圣人无名。根据提示，理清思路，感悟第三段知行德而者根据提示，理清思路，感悟第三段宋荣子知行德而者根据提示，理清思路，感悟第三段列子宋荣子知行德而者根据提示，理清思路，感悟第三段列子宋荣子知行德而者根据提示，理清思路，感悟第三段未达逍遥之境至神圣人列子宋荣子知行德而者根据提示，理清思路，感悟第三段未达逍遥之境“无已”忘掉自我，不拘外物，恬静自适。“无名”忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无功”去建立功业之心，不汲汲追逐外物。逍遥之游顺应万物本。 枋而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为”蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为”蜩与学鸠适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!适远备粮野马尘埃南为”蜩与学鸠适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!适莽苍者，三餐而反，腹犹果然适百里者，宿舂粮适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!适远备粮野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮比喻强调大小对比对比反衬反驳强调万物皆有所待野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待万物所待有大小比喻强调大小对比对比反衬反驳强调下列诗词联句对第段的解读，比较合适的是鲲鹏怒乘风起揽得九万里苍穹蜩鸠笑枪树止哪知三天外寰宇水多积方能负大舟而有力风厚蓄才可抟大翼而有余鲲心之。
4、有差异巩固练习在群落中，对甲乙两个动物种群的数量进行研究后得到下图，据图回答甲乙两种群之间的关系是。在月份甲种群数量的下降，最可能是由于。种群数量变化的周期是。捕食关系乙种群数量的增长年逍遥游走啊走啊走，好汉跟我起走走遍了青山人未老，少年壮志不言愁莫啊莫回首，管它黄鹤去何楼黄梁呀梦风云再变洒向人间是怨尤划叶扁舟任我去遨游逍逍遥遥天地与我竞自由共饮杯酒，人间本来情难求相思呀难了豪情再现乱云飞渡仍闲悠划叶扁舟谁愿与我共逍游天若有情天亦老，不如与天竞自由逍遥游无所依赖，绝对自由地翱翔于永恒的精神境界。逍遥游前山之路是儒，授我以使命，教我在社会人格中自我实现，以身践行后山之路是道，假我以羽翼，教我在自然人格中自我超越，心灵遨游。于丹课文朗读ūǐāōūū北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鷃泠然蓬蒿ā北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里。 自己难言的苦情欲飞的理想和无法飞走的悲哀。苦闷心灵的追求之歌•乘风而起，高飞万里的大鹏成为冲破切阻碍，追求高远目标的精神气概的象征。大鹏日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。李白上李邕九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。李清照渔家傲自信人生二百年，会当水击三千里。毛泽东•乘风而起，高飞万里的大鹏成为冲破切阻碍，追求高远目标的精神气概的象征。飞得更高生命就像条大河时而宁静时而疯狂现实就像把枷锁把我捆住无法挣脱这谜样的生活锋利如刀次次将我重伤我知道我要的那种幸福就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高狂风样舞蹈挣脱怀抱我要飞得更高飞得更高翅膀卷起风暴心生呼啸直在飞直在找直在飞直在找若真想要是次解放要先剪碎这有过的往我要的种生命更灿烂我要的片天空更蔚蓝我知道我要的那种幸福就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高我要飞得更高飞得更高第节群落的结构同时间内聚集在定区域中各种生物种群的集合，叫做群落如在池塘生物群落中既有浮萍等水生植物，也有鱼，虾，螺等水生动物，还有多种多样的微生物等生物群落。
5、 生物以另种生物为食捕食者与被捕食者之间在数量关系上如何相互影响捕食种间关系种生物以另种生物为食。数量上呈现出“先增加者先减少，后增加者后减少”的不同步性变化捕食生物数量时间生物生物竞争种间关系两种或两种以上生物争夺资源和空间等。杂草与水稻之间竞争水分肥料光照氧气二氧化碳等小家鼠与褐家鼠之间争夺食物和居住空间两种生物生存能力不同，竞争取胜，被淘汰。两种生物生存能力相同，出现“此消彼长”的现象。种间竞争时间个体数时间个体数寄生种间关系种生物寄居于另种生物的体内或体表肠道内的蛔虫菟丝子寄生种间关系种生物寄居于另种生物的体内或体表对寄主有害，对寄生生物有利。生物数量时间宿主寄主寄生虫互利共生种间关系两种生物生活在起，相互依赖，彼此有利。根瘤菌入侵豆科植物根形成的根瘤豆科植物通过光合作用制造的有机物，部分供给根瘤菌根瘤菌通过生物固氮制造的氨，则供给豆科植物。相互依赖，彼此有利。数量上呈现同步性变化。互利共生生物生物生物数量时间个体数时间个体数时间个体数时间个体数时间竞争寄生捕食竞争判断下列各图表示的种间关系各。概念群落的概念辨析是个种群，还是个群落，或都不是棵枯木上面的苔藓昆虫蜗牛等全部生物个池塘中的鱼类定义同时间内聚集在定区域中各种生物种群的集合，叫做群落。群落水平上研究的问题研究池塘群落种群种类优势种群种间关系种群位置群落的空间结构群落演替池塘的范围和边界群落的物种组成区别不同群落的重要特征二群落的特征常绿针叶林常绿阔叶林沙漠是指对群落的结构和形成具有明显控制作用的植物。群落中物种数目的多少称为丰富度丰富度优势种不同群落的物种丰富度不同降低降低降低般规律从热带到极地物种丰富度高山群落物种丰富度随海拔增加而水体中物种丰富度随深度增加而不同群落其物种组成的优势种是不同的。群落的物种组成区别不同群落的重要特征二群落的特征常绿阔叶林武夷山常绿阔叶林新疆北部常绿针叶林部分物种名录苦槠清沟栲武夷杜鹃西伯利亚云杉武夷铁角蕨毛杆玉山竹部分物种名录西伯利亚红松西伯利亚冷杉种内关系二群落的特征蜜蜂，蚂蚁等集群生活种内互助与种内斗争个体间为争夺资源而相互斗争三群落中种间的关系捕食种间关系被捕食者是否会因捕食者的存在而消亡种。
6、性超越了切现实困境融合了物我，无所依赖安宁恬静悠然自在的精神上的绝对自由。逍遥游总结思路万物皆“有所待”所待有小大之辩世人亦“有所待”真正的逍遥之游小知与大知小年与大年无己无功无名说说你对逍遥游的境界有何看法人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻剂良药。如何理解作者在逍遥游中塑造的“鹏”的形象如何理解作者在逍遥游中塑造的“鹏”的形象向往着自由逍遥却又无法逍遥的，大鹏，其实蕴藏着自己难言的苦衷。作者在才能无双向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情欲飞的理想和无法飞走的悲哀。如何理解作者在逍遥游中塑造的“鹏”的形象向往着自由逍遥却又无法逍遥的，大鹏，其实蕴藏着自己难言的苦衷。作者在才能无双向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着。
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