1、，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣载巡守，群后朝。在这些典籍的描述中，上古时期中华大地上邦国林立，但却不是盘散沙，而是有核心有组织有秩序的，中国先民直在追求并实现了相当规模的统合。现代考古学研究也证明，在距今千年的新石器时代晚期，中华文明逐渐形成了以中原为核心，以黄河中下游和长江中下游为主干的多元体有核心的结构模式。陈连开教授指出公元前年前年间，是中华文化由多元向体融合的最关键时期。考古学上所见到的现象是文化上呈现出强烈的统趋势。如何挽救分裂混乱的政治局面，如何让人民有个安定的生活，如何解决日益复杂的民族问题，春秋战国时期的思想家们不约而同地提出了天下的主张。诸子或主张武力统，或反对武力统，。

2、朗传的局面，而代之以无隔华夷混戎夏隋书裴矩传的华夷统明史乐志，各民族共同生活在个大家庭里。明代刘基有诗称大漠造瀚海，重关阻飞鸿。昔为征戍场，今见车轨同。那些昔日关隘重重邻族重兵攻防的地方，因为统而不再区分彼此，不再陷于战乱，诗人对此由衷地赞叹黄河流域长江流域独特的地理和气候，为原始农业提供了良好的自然条件，养育了众多的部族和人口，但也带来了频繁的水旱灾害，中国先民所要应付的自然环境的挑战要比两河流域和尼罗河的挑战严重得多。为了回应人们共同面临的生存环境的挑战，解决人与人人与自然的巨大矛盾，中国先民提出了协和万邦的理念，倡导共同协作，并构建了统协调管理的社会政治组织。钱穆先生曾将世界群族文化演。

3、向统。这股力量，就是中华文明与生俱来并伴随中华文明路走来的统性。统性伴随着中华文明的发展不断强化，也是推动中华文明走上与其他文明迥然不同发展道路的重要根源。统性是中华文明与生俱来的特性北方的大漠，西方的高山，东方与南方的海洋使中华文明处于相对独立的自然地理单元之中。中华文明是世界上少有的原生性文明，在很长段时间内走的都是条自我独立发展的道路，形成诸多自成格的特性。统性是中华文明与生俱来的种特性，植根于遥远的史前时期，植根于中华文明的起源与早期发展过程之中。我们通常说秦始皇统中国，但翻开典籍，我们看到史记帝本纪讲黄帝时期诸侯咸来宾从诸侯咸归轩辕尚书尧典讲尧光宅天下协和万邦尚书益稷舜典讲舜光天之。

4、表达人们对这种盛景的期盼。大统带来的安定的社会环境，为生产的兴盛人口的繁衍财富的积累社会的发展提供了根本保障。中国历史上著名的盛世如文景之治贞观之治开元盛世康乾盛世，都发生在大统时代。可以说，每代中国人的福祉，都与国家的统息息相关。反之，分裂往往导致山河破碎，兵灾迭见，生灵涂炭。割据交战给社会生产和人民生活带来极大破坏，史载无复农作阡陌夷灭百业俱废，甚至出现积尸竟邑人烟断绝人相为食的人间惨剧。此时人们的心愿，正如晋书桓玄传所说百姓厌之，思归统。统多与民族和谐共处联系在起。历代皆将促进民族交融实现遐迩体，中外禔福汉书司马相如传视为国家的要务。大统是多民族融合的统，结束了华夷争杀，戎夏竞威宋书周。

5、之滨，莫非王臣意谓国家政治的统。周人立国，分封诸侯，并由周公主持建立了完备的宗法制度。同志们习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出中华文明具有突出的统性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为体即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分国家不可乱民族不可散文明不可断的共同信念，决定了国家统永远是中国核心利益的核心，决定了个坚强统的国家是各族人民的命运所系。纵观世界历史，疆域面积能比照中国的国家，其统的历史至多也就几百年。多少偌大帝国，旦分崩离析，就再也没有机会统合在起。唯有中国，几千年来，彷如冥冥中有股神秘力量，始终将这片广袤国土以及生长于斯的人民凝聚在起，即使经过段时期的分裂，也终会再度走。

6、或强调仁道，或强调修政，但他们显然都认同社会发展的趋势必然是归于统，认为结束战乱纷争安定天下的唯途径就是统。同时众多人才奔走于各个诸侯国之间，为实现天下为的目标贡献自己的才智。可以说，在秦统中国之前的两百年间，种新的更高层次的统在思想层面已经逐渐形成，并获得了人们的认同。秦灭国，建立了第个中央集权的统国家。正如史记秦始皇本纪所载海内为郡县，法令由统，自上古以来未尝有。秦的统，是中国历史上种全新的统，其统的版图规模亦远远超出原来国故地。然而秦王朝尚缺乏管理统国家的经验，又以苛政峻刑治国，很快被推翻。秦末乱局甫定，汉初又发生同姓王国叛乱，国家分裂混乱的阴云仍然挥之不去。汉朝立国，维护和加强国家的。

7、进划分为西方之型与中国的东方之型，认为西方于破碎中为分立，为并存，中国则于整块中为围聚，为相协。团聚协同趋向统，中华文明从开始就走上了与西方截然不同的发展进程。现代考古学和古气候研究证明，古代中国在公元前年前后确实存在个气候较为异常的时期，并遭遇了大洪水。尚书史记等典籍都记载，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫，洪水淹没农田，漫上丘陵，百姓困苦不堪，舜帝派大禹治水十余年终获巨大成功。面对洪水，中国先民不求神不逃避，而是选择团结协作迎难而上。治理洪水注定不是局部性的，而是需要大范围动员社会集体力量。大禹开州，通道，陂泽，度山食少，调有余相给，以均诸侯，统指挥各邦国人民疏通水道兴修水利，在各邦国之。

8、合在起。唯有中国，几千年来，彷如冥冥中有股神秘力量，始终将这片广袤国土以及生长于斯的人民凝聚在起，即使经过段时期的分裂，也终会再度走向统。这股力量，就是中华文明与生俱来并伴随中华文明路走来的统性。统性伴随着中华文明的发展不断强化，也是推动中华文明走上与其他文明迥然不同发展道路的重要根源。统性是中华文明与生俱来的特性北方的大漠，西方的高山，东方与南方的海洋使中华文明处于相对独立的自然地理单元之中。中华文明是世界上少有的原生性文明，在很长段时间内走的都是条自我独立发展的道路，形成诸多自成格的特性。统性是中华文明与生俱来的种特性，植根于遥远的史前时期，植根于中华文明的起源与早期发展过程之中。我们通。

9、间统调度粮食。通过合作治水，天下万邦愈加紧密融合，实现了州攸同海会同东渐于海，西被于流沙声教讫于海的格局，催生了名副其实的文明国家夏朝，孕育了华夏民族，同时也将统性深深融入了中华文明的血脉中，刻入了中国人的基因中。自此，原来部落联盟的盟主权转化为王权，确立了包括中央王国和周边诸侯邦国在内的多元体的王朝国家的最高统治权。左传哀公年载禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，诗经商颂玄鸟描述商汤是位奄有有肇域彼海的君王。到了西周时期，诗经小雅北山提出了溥天之下，莫非王土率土之滨，莫非王臣。由夏至商至西周，王权的影响力不断上升，支配的范围越来越大，对疆域的控制越来越稳固。溥天之下，莫非王土意谓疆域国土的统率土。

10、落后面貌，共同走向进步。摒弃了狭隘的民族观念，向往种多民族交融的统。是安天下之民。只有实行仁政的统才能凝聚人心，国富民足才能长治久安。是拨乱反正。当国家分裂社会混乱时，力能救之的人应当积极起来维护国家统和恢复社会秩序。同志们习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出中华文明具有突出的统性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为体即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分国家不可乱民族不可散文明不可断的共同信念，决定了国家统永远是中国核心利益的核心，决定了个坚强统的国家是各族人民的命运所系。纵观世界历史，疆域面积能比照中国的国家，其统的历史至多也就几百年。多少偌大帝国，旦分崩离析，就再也没有机会统。

11、常说秦始皇统中国，但翻开典籍，我们看到史记帝本纪讲黄帝时期诸侯咸来宾从诸侯咸归轩辕尚书尧典讲尧光宅天下协和万邦尚书益稷舜典讲舜光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣载巡守，群后朝。在这些典籍的描述中，上古时期中华大地上邦国林立，但却不是盘散沙，而是有核心有组织有秩序的，中国先民直在追求并实现了相当规模的统合。现代考古学研究也证明，在距今千年的新石器时代晚期，中华文明逐渐形成了以中原为核心，以黄河中下游和长江中下游为主干的多元体有核心的结构模式。陈连开教授指出公元前年前年间，是中华文化由多元向体融合的最关键时期。考古学上所见到的现象是文化上呈现出强烈的统趋势。黄河流域长江流域独特的地理和气。

12、空前统成为时代的迫切需要。胡毋生等人将春秋公羊传著之竹帛于前，董仲舒举贤良对策升华大统说于后，春秋公羊传关于国家统和安定天下的大统思想终于被汉武帝采纳，得到了实践，由此奠定了汉代的政治格局，进而深刻影响了两千多年的中国社会，在维护国家统和社会安定方面发挥了不可估量的作用。大统的大字原来是个动词，即推重推崇之义。大统用现代汉语表达就是重视国家的统，后来则又衍生出版图规模宏大之意。春秋公羊传的大统主要有方面的内涵是中央集权。加强王权，明确上下分际，严格约束限制臣下的名分权力。国家的统社会的稳定成为最高的价值核心的价值。是天下家。夷夏只是文化的区分，文化落后民族在文化先进民族的影响下渐进，逐步摆脱。

参考资料：

[1]（领导发言）中华文明包容性的内在意蕴、时代价值与实践遵循党课讲稿（第10页，发表于2023-08-26）

[2]（领导发言）深入开展主题教育 奋力谱写能源高质量发展新篇章党课讲稿（第9页，发表于2023-08-26）

[3]（领导发言）进一步提高我国制造业在全球价值链中的位次党课讲稿（第9页，发表于2023-08-26）

[4]（领导发言）支持民营经济发展壮大的对策建议党课讲稿（第9页，发表于2023-08-26）

[5]（领导发言）深化国企领域腐败治理党课讲稿（第9页，发表于2023-08-26）

[6]（领导发言）高质量普惠托育面临的难点与挑战党课讲稿（第9页，发表于2023-08-26）

[7]（领导发言）青年生育观念变化及生育友好社会文化的构建党课讲稿（第8页，发表于2023-08-26）

[8]（领导发言）守护历史文化根脉 彰显现代文明光辉党课讲稿（第8页，发表于2023-08-26）

[9]（领导发言）担负起新时代新的文化使命党课讲稿（第8页，发表于2023-08-26）

[10]（领导发言）建设国际一流的博物馆之城党课讲稿（第8页，发表于2023-08-26）

[11]（领导发言）回答世界之问、时代之问、历史之问的科学思想党课讲稿（第8页，发表于2023-08-26）

[12]（领导发言）不断增强新时代新征程的历史主动党课讲稿（第7页，发表于2023-08-26）

[13]（领导发言）党建引领城市基层治理现代化的思考党课讲稿（第7页，发表于2023-08-26）

[14]（领导发言） 践行高质量发展理念 构建中国式现代化新图景党课讲稿（第7页，发表于2023-08-26）

[15]（领导发言）新型农村集体经济发展的现状、问题及对策党课讲稿（第6页，发表于2023-08-26）

[16]（领导发言）推进共同富裕的重点难点与制度创新党课讲稿（第6页，发表于2023-08-26）

[17]（领导发言）深刻认识新时代生态文明建设的“四个重大转变”党课讲稿（第7页，发表于2023-08-26）

[18]（领导发言）推动建设更加美好的世界党课讲稿（第6页，发表于2023-08-26）

[19]（领导发言）体系化学理化是理论创新的内在要求和重要途径党课讲稿（第6页，发表于2023-08-26）

[20]（领导发言）彭德怀的爱民情怀党课讲稿（第6页，发表于2023-08-26）