1、节制而付出过高的代价。约翰逊认为，只要在现实生活中自私行为被群体成员惩罚的净成本超过了自我规范失去的机会成本，那么虔诚的教徒就会比不信教者更有竞争力。目前，宗教认知科学处于高速发展时期，研究规模在不断扩大，水平在不断提高，理论与实证的结合日趋紧密，已然成为宗教与科学关系研究领域最具活力的部分。牛津的研究者已收到了个总额为百九十万英镑之巨的宗教认知科学发展研究基金，这项基金的用途是用科学的方法解释为什么人相信上帝，以及研究宗教信仰的本质与起源相关的系列问题。该基金已由约翰;坦普利顿基金会划拨至牛津的伊恩;拉姆齐科学宗教及人类学与心智研究中心。这笔资金主要用于推动最新的科学思想在解释宗教及其在人类思维起源中的应用研究。研究思路创新点及不足研究思路宗教认知科学无论从。

2、今，都是因为它们契合了人的认知属性。波耶对事物进行了直觉本体分类，分类标准是人的直觉预期，符合人的直观感觉的称为直觉概念，违背预期的称为反直觉概念。波耶与他的同伴通过实验研究表明，在记忆水平上，反直觉概念好于直觉概念。而在反直觉概念中，轻微反直觉的概念比严重反直觉更容易记忆与传播。由此得出的结论是宗教概念多数都是轻微反直觉的概念，这样的结论相继得到了些实验数据的支持。另外部分学者将关注点投向宗教仪式。宗教认知科学的创始人之托马斯;劳森从认知的视角对宗教仪式进行了系统分析，解释了宗教仪式如何建构认知加工过程，以及宗教仪式对宗教行为的影响。哈维;怀特豪斯在宗教仪式的认知研究方面做出了重要贡献，他的著作信仰的模式种宗教传播的认知理论,是理论与实践完美结合的产物，怀特。

3、惩罚的因素，使宗教中的神成为种先天的威慑和警示力量，使人们无形中倾向于恪守公共道德规范服从集体利益需要。在另篇文章中，多米尼克;约翰逊利用跨文化的调查检验是否超自然的惩罚比如我们生活中存在的众神具有道德说教的功能与人的合作关系密切，结果符合约翰逊先前提出的设想。在约翰逊与白令合作撰写的上帝之手人之心灵合作进化中的惩罚与认万方数据绪论知,文中，对先前的超自然惩罚宗教理论提出些补充机制。根据进化的“心智理论”尤其是对意向性系统对他人的认识内容和目的意图的推理系统的分析，人的认知属性中有两种强烈的偏好，个是喜欢监控群体中社会信息的心理特质，个是将生活事件归因于超自然中介的倾向。自然选择对这种归因的偏好，是因为在复杂的社会环境中，对超自然中介的恐惧可以帮助人们规避因不。

4、万方数据宗教解释宗教思想的进化起源万方数据绪论不夸张地说，这是部宗教研究领域内里程碑式的著作。在这部伟大的作品中，波耶在立足于已经存在共识的认知人类学知识基础上，挑战那些先前已被广泛接受的宗教理论，他试图把“旧程序”从电脑的内存中删除，构筑种全新的宗教解释范式，以至于在这本书中没有提及那些宗教社会科学领域中的前辈，无论是弗洛伊德马林诺夫斯基还是涂尔干，波耶的“傲慢”显示了他对于在新时代发动场宗教解释领域的认知科学革命的勇气和决心。波耶在此书中着力回答了为什么宗教对人的生存而言至关重要，为什么世界上有无数的宗教而并非只有种，放眼人类历史，为什么宗教如此具有持续性在波耶看来，人的思维是由进化塑造的，成功的宗教概念应该便于记忆并适合传播，绝大多数宗教概念之所以留传至。

5、具有积极意义。而以威廉;阿恩斯为代表的学者则认为，宗教信仰中看似“浪费”的行为，如花时间金钱与精力祷告与祭祀，实乃出于种社会认知的需要，向群体成员展示自己真诚的合作意愿。在宗教是种难以假冒的承诺信号,文中，阿恩斯正式提出了宗教的成本信号理论，该理论以生物的信号传播理论为基础的，强调宗教作为种难以假冒的信号，具有强化群体成员间的合作与社会交往的功能。多米尼克;约翰逊对宗教中的利他主义作了另番解读，在他和同伴克鲁格共同撰写的愤怒的好处超自然惩罚与合作的进化文中，约翰逊等提出宗教的最大功能是作为种超自然的惩罚，迫使人们放弃欺骗而选择合作，因而作为种进化优势为自然选择所青睐。约翰逊认为，顽固的不合作者是群体合作中的难题，而宗教群体之所以表现的更具凝聚力，乃是因为超自然。

6、种意义上来说，都属于个新的学术领域。在人类文化的发展历程中，新观点新思想的诞生大抵都会经历被质疑被挑战的过程，宗教认知科学也不可能例外。有所不同的是，宗教的科学研究不但要面对来自学术界的异见，更要面对来自神学研究者的批评与否定，所以，对证据的执着直是宗教认知科学的特质。结合宗教认知科学的属性及特点，通过认真研读本领域相关文献资料，本文的主要研究思路如下我选择的切入点是对于宗教认知科学研究的可能性与必然性的讨论，着力回答人们对于科学是否可以研究宗教认知科学研究宗教的优势是什么等问题。接下来，沿着进化论视阈下宗教认知理论发展的两条进路，本文分别对宗教的副产品论和进化适应论进行了详尽分析，这两种宗教进化观都不约而同地致力于解释宗教何以成为种跨越历史与现代遍布东方与西。

7、斯利用模式理论对宗教的传播进行了系统的认知分析，揭示了宗教在两种不同风格的信仰形式与政治体制中繁殖与发展的内在原因。宗教模式理论的生动资料主要来自对巴布亚新几内亚的珀米欧;基翁的研究，通过大量的实验和理论分析，怀特豪斯把宗教信仰分为教条模式和意象模式。意象模式通过罕见的仪式和新奇与令人难忘的方式展示出来，利用特别的情景热烈的场面等激发人的情绪，从而引起亲历者发自内心的宗教联想。意象模式多存在于较小的宗教团体中，甚至是面对面的宗教情境中，这种模式会使宗教团体拥有持久的凝聚力。教条模式的主要通过逻辑推理的方式制定条理清晰的信条或教义，这些教义是被权威认可的，并可以通过广泛的重复讲授和常规的宗教仪式进行传播。虽然教条模式也可能出现在没有文字的文化背景下，但其最常见于。

8、化论框架内定义宗教的分歧小结第二章宗教起源与传播的认知解释宗教起源的认知科学分析人是先天的目的论和二元论者宗教信仰的认知神经科学证据“超灵敏中介探测装置”及其功能宗教概念记忆与传播的认知分析文化的流行病学理论及其对宗教的理解直觉本体论思想及其理论意义宗教仪式的认知属性解读小结第三章宗教进化适应性的认知解读宗教的适应性表现及利他主义的普遍性宗教适应性的典型表现宗教中的利他主义及其理论根源宗教的群体选择理论宗教信号传递理论在社会交往中的价值信号传递理论的基本思想宗教的信号传递理论宗教信号传递理论的优势与不足宗教的超自然惩罚功能分析利他惩罚与人的合作作为种超自然的惩罚体系的宗教超自然惩罚理论的形成模式万方数据宗教惩罚理论的优势与不足小结第四章宗教认知科学的价值取向宗。

9、文明社会或是受文化影响的社会状态中。万方数据宗教的认知科学研究不同于宗教的副产品论，进化适应论者认为宗教源于人类进化，并随着人类进化逐渐渗入人类社会。宗教有利于群体成员之间相互信任与协作，宗教群体中，个体更愿意为群体的利益做出牺牲，因此比非宗教的团体更具竞争力。对于宗教群体中为什么利他主义盛行，学者们给出不同的解释。宾汉姆顿大学教授生物及人类学家大卫;斯隆;威尔逊尝试从个体和社会进化的视角去解释宗教到底做了什么，以致于在不同的文化中在数千年的人类历史中普遍存在，他的答案是群体选择。在其达尔文的大教堂,书中，威尔逊详细论述了宗教群体的适应性问题，在宗教群体中，群体成员作出牺牲，但牺牲者并非受益人，而是群体受益，这是从个人选择的角度无法理解的事情，但对于群体而言绝。

10、括任何其他个人或集体已经发表或撰写过的成果。作者签名年月日万方数据学位论文使用授权声明学位论文使用授权声明本人完全了解山西大学有关保留使用学位论文的规定，即学校有权保留并向国家有关机关或机构送交论文的复卬件和电子文档，允许论文被查阅和借阅，可以采用影印缩印或扫描等手段保存汇编学位论文。同意山西大学可以用不同方式在不同媒体上发表传播论文的全部或部分内容。保密的学位论文在解密后遵守此协议。作者签名导师签名年月日万方数据目录中文摘要绪论选题的意义与价值国内外研究动态国内研究现状国外研究现状研究思路创新点及不足第章宗教认知科学的产生宗教认知科学的产生背景宗教解释的纷争与困境科学解释宗教的必然与可能宗教认知科学的形成构建普适性宗教理论的设想自然主义解释及方法论的多元化进。

11、认知科学与无神论种辩证比较新无神论的兴起无神论与宗教认知科学比较宗教认知科学与新无神论辩证关系宗教认知科学与有神论对手还是盟友宗教认知科学与宗教认识论改革派的比较宗教认知科学与其他神学流派小结第五章宗教认知科学的影响及意义宗教认知科学引发的科学与宗教关系之新趋势宗教与科学关系的历史与现实透视宗教与科学关系分析认知科学视野下宗教与科学的互动宗教与科学的和谐与共生对认知科学时代宗教信仰合法性的反思宗教存在的必然性认知科学时代的宗教新变化宗教认知科学的意义打破科学不能研究宗教的“魔咒”兼顾真实性与合理性的宗教解释深化对人之局限性的哲学反思小结结语宗教认知科学的不足与展望参考文献攻读学位期间取得的研究成果致谢个人简况及联系方式承诺书学位论文使用授权声明万方数据,万方数。

12、方的“泛文化”，在解释宗教的起源方面副产品论显然更具优势，而进化适应论则侧重于找出宗教在促进人类进化方面所发挥万方数据届博士学位论文宗教的认知科学研究作者姓名王智慧指导教师魏屹东教授学科专业外国哲学研究方向宗教认知科学培养单位哲学社会学学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据山西大学届博士学位论文宗教的认知科学研究作者姓名王智慧指导教师魏屹东教授学科专业外国哲学研究方向认知哲学培养单位哲学社会学学院学习年限年月至年月二〇四年六月万方数据,万方数据承诺书承诺书本人郑重声明所呈交的学位论文，是在导师指导下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献资料外，本学位论文不。

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