1、生活脱俗“陋室不陋”处处紧扣“惟吾德馨”第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写什么以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋写陋室幽雅恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是样的高雅。写室中事。可见主二字扣题，“德馨”语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。修辞作用作用含义点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，二字扣题，“德馨”语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。修辞作。

2、刘禹锡整体感知，疏通句意对照课下注释，疏通全文。同学之间可以交流讨论下有仙则名有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁无丝竹之乱耳无案牍之劳形何陋之有出名灵异这惟只德馨品德高尚长到映入指琴瑟箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。案牍官府的公文劳形使身体劳累倒装句，之表宾语前置意思是有什么菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。ī叹词ǎ少，难得应当唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我样的人有几个呢喜爱牡丹的人，当然很多了。句比喻远处观赏却不能贴近去玩弄它。我洗涤长枝蔓长枝节更加到远处予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之。

3、物言志陋室志物德馨安贫乐道淡泊宁静可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁斯是陋室，惟吾德馨无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子不陋”，你能用文中的句话来回答吗本文是从哪几个方面来写陋室的请同学们试着归纳概括出来。为什么作者能让“陋室不陋”，你能用文中的句话来回答吗•斯是陋室，惟吾德馨。中心句作者在文中想表达比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道淡泊宁静的情怀。回忆落实，把握主旨你知道统领全文的词语是什么吗为什么作者能让“陋室人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。居室环境清幽交往人物高雅日。

4、诗人，文学家哲学家。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有唐刘禹锡山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云“何陋之有”初读课文陋室铭。

5、裕禄，阿里孔繁森，民赞云“最够水平！”不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！周敦颐周敦颐周敦颐，宋代道洲现在湖南省道县不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。公仆铭位不在高，有德则行权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任云亭何陋之有山仙名水龙灵陋室不陋赏析课文，评论古人谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，种怎样的思想感情呢这是什么写法托。

6、用作用含义点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。第二层苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。写什么以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋写陋室幽雅恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。居室环境清幽交往人物高雅日常生活脱俗“陋室不陋”处处紧扣“惟吾德馨”第三层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。与前文“斯是陋室”遥。

7、君子者也。认为品德高尚的人我认为菊，是花中的隐士牡丹，是花中的富贵者莲，是花中的君子。噫！亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节香气远播，越发清香笔挺洁净地站在那里地，只能在。自李唐来，世人盛爱牡丹。多唐代水上地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。值得予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲。

8、要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！周敦颐周敦颐周敦颐，宋代道洲现在湖南省道县人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。是种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，与现代杂文和杂感类似。“说”念念蕃濯亵玩淤泥清涟噫隐逸鲜有闻新鲜ūīǎā水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世。

9、爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊ūīǎā水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净湖南省道县人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。是种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，与现代杂文和杂感类似。“说”念念蕃濯亵玩淤泥清涟噫隐逸鲜有闻新鲜耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云“最够水平！”不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！周敦颐周敦颐周敦颐，宋代道洲现在人而唯亲。兰考焦。

10、。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。公仆铭位不在高，有德则行权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云“最够水平！”不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！周敦颐周敦颐周敦颐，宋代道洲现在湖南省道县耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云“最够水平！”不必因出身贫寒而自卑也不必因居于豪宅而炫耀只。

11、人盛爱牡丹。多唐代水上地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。值得予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染美丽而不庄重树立亲近而不庄重我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节香气远播，越发清香笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我洗涤长枝蔓长枝节更加到远处予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为菊，是花中的隐士牡丹，是花中的富贵者莲，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

12、相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道淡泊宁静的情怀。回忆落实，把握主旨你知道统领全文的词语是什么吗为什么作者能让“陋室不陋”，你能用文中的句话来回答吗本文是从哪几个方面来写陋室的请同学们试着归纳概括出来。为什么作者能让“陋室不陋”，你能用文中的句话来回答吗•斯是陋室，惟吾德馨。中心句作者在文中想表达种怎样的思想感情呢这是什么写法托物言志陋室志物德馨安贫乐道淡泊宁静可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁斯是陋室，惟吾德馨无丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山仙名水龙灵陋室不陋赏析课文，评论古人谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看。

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