1、的代表人物有很多，例如马拉美魏尔伦。他们主张诗人去寻求主观世界和客观世界的契合点，诗人需要深入把握光怪陆离的自然界和人类社会，从而创造出种独特的艺术，营造出种物我相融合的艺术境界。后期象征主义的代表性的人物主要有瓦雷里叶芝勃洛克艾略特等。其中最具代表性的是瓦雷里的代表作海滨墓园，他不仅追求语言的音乐性，而且重视作品的哲理性思考。总体上来说，象征主义具有以下几个特点第，象征主义在艺术本质上提倡艺术自主性。波德莱尔是这观点的最主要的倡导者，在艺术自主性观点的影响下，他反对在艺术作品进行刻意的道德宣传，同时主张摒弃作品中的主观化意识。波德莱尔这里所提倡的艺术自主性可以说是整个象征主义乃至现代主义的文学观念的前提和基础，也是象征主义者关注诗歌语言与形式的前提第二，象征主义在艺术创作上极力主张智力的作用，强烈反对灵感。后期象征主义诗人瓦雷里更强调精确的科学在诗歌中的重要性。总之，象征主义者主张诗的创作不是靠偶然的灵感，而是靠长期的工作和精雕细琢第三，象征主义认为，创作者应与神秘的自然保持种感应关系。突出强调了主体与客体人与自然的辨证关系。第四，提倡纯诗。该理论主要强调词语关系间的效果研究，强调音与义协调地结合，强调语言的创造性。象征主义在法国大约持续了半个多世纪，至世纪年代，有了进步发展，并且对很多国家都产生了深远的影响。象征主义的“不灭”更体现在它在欧洲的传播上，象征主义从源头上就受到了许多“欧洲性”元素的影响，例如，英国的拉斐尔的影响德国的浪漫主义的影响等等，因而象征主义很快在欧洲找到了知音，这些知音将象征主义的火炬燃到了各自的国家内，从而使象征主义与以往的欧洲文学艺术史上的所有。
2、要是指二十年代后期和三十年代的中国诗歌创作。梁宗岱的诗歌作品以及诗学理论，之所以会让研究者及同业者认为有较高的现实意义，很大程度上得益于他在二十年代后期至三十年代的实践创作。二十年代后期的主要诗派有早期新月派和早期象征派，早期新月派又称格律派，以徐志摩和闻多为代表，新月派强调“理性节制情感”，“戴着格律的脚镣跳舞”，讲求“和谐”“匀齐”，提出了三美说建筑美音乐美绘画美。早期象征诗派诗人主要代表有李金发穆木天，该诗派提出了“纯诗”的理论。年代初，戴望舒卞之琳等，以象征主义为基础，逐步形成现代诗派，共同构成了中国年代诗歌创作的风景线。三十年代的主要有现代诗派在象征主义基础之上形成的以戴望舒和卞之琳为代表的诗派和中国诗歌会人群穆木天臧克家等人的创作以及后期新月派徐志摩林徽因陈梦家等人为代表的创作。如果说中国新诗的发展从年开始算起，那么到三十年代初期和中期确实可以说发展到个新的阶段了。年，梁宗岱为大公报文艺副刊诗特刊写发刊词时，将这种现象称为“新诗的十字路口”，后来在结集出版时，又将之改称为“新诗的纷歧路口”。正是这种“新诗十字路口”的诗歌创作实践成为梁宗岱诗歌创作实践的土壤。最后，其象征主义诗学理论是顺应着新诗理论研究的需要而产生的。在新诗的创作过程中，新诗理论逐渐形成。在新诗起源的最初阶段，理论的提出者和提炼者通常是创作新诗的诗人，因为他们在创作的过程中，会对作品体系作品实践给予总结，进而形成相应的理论依据，比如抒情诗郭沫若“胡适体”以及湖畔诗汪静之冯雪峰潘漠华应修人等。而这些理论，通常是作者对其作品存在必要性的辩护，抑或仅仅是留存于表面语言或内容的探究。即使后期出现的专门研究。
3、他早年出版的诗集晚祷作为文学研究会丛书之，具有独特风格，回国后又出版了诗词集芦笛风，这些都为中国新诗的发展注入了新的活力。正如璧华先生所言“梁宗岱的诗作虽然不多，但却能以质取胜，抵抗得住时间尘埃的侵蚀，保持其青春的鲜艳与活力”。在欧洲留学期间，他结识了许多文艺界和学术界的名流，其中给他影响最大的是法国后期象征主义诗人瓦雷里和法国著名作家罗曼罗兰。留法期间，他翻译了瓦雷里的水仙辞并于年发表在国内小说月报上，产生很大影响。留学期间，梁宗岱不仅将西方文学作品译介成中文，同时也将中国古典诗歌翻译成法文，他的法译陶潜诗选得到了法国文学界的接受和认同。回国后，他努力建设中国新诗理论，于年代中期先后出版了诗与真和诗与真二集，这两本著作在种意义上代表着当时最高的诗学研究水平，被认为是比较诗学的力作。他写于年代的论直觉与表现被认为是讨论诗歌创作问题的最为深刻的论文之。梁宗岱通过诗歌创作来进行严肃的诗歌实践，通过诗学理论的阐发来指导诗歌实践，通过翻译心仪的外国作品来旁证自己的诗歌理论。他努力尝试和实践着自己的文学理想，并竭尽全力地寻找着创作翻译理论三者之间的结合点，努力创造出个带有浓厚梁为诗就其性质来说与散文是不同的，散文的器官是理智，散文的基础是分析，散文的极致是该概念或思想的和谐，而诗的器官是想象，诗的基础是完整的存在的宣示，是全人格的统与和谐之活现与启迪。梁宗岱所阐述的诗歌创作过程的四个阶段，即是诗的“灵象”，“境界”，“意象”的诞生过程，为后期“象征的灵境”的创作过程奠定了坚实基础。梁宗岱关于“诗与真”的系列观念可视既为象征灵境概念的具体内涵，又可视为通往象征灵境之途的些重要手段，而这。
4、诗的专注也只是停留在般性说明中，例如胡怀琛的新诗亥说，这本书不仅谈到了“人为甚么要作诗”，“诗是什么”这样的诗歌基本理论问题，还专门对“新诗与旧诗的分别”等问题作了探讨，但是这种研究没有深入的理论基础，只是停留在般性说明中。在年代中后期，新诗理论逐渐深入，例如，闻多诗的格律，表明了诗人有意识的设个问题创造意识再如，穆木天的谭诗，针对新诗发展流弊而写。及至年代，我们怎么样去读诗沈从文新诗的前后两期余冠英等系列研究文章的出现，种反思性的研究陆续在新诗理论界上演，这也标志着新诗的创作及其理论研究都进入了全新的发展阶段。但值得注意的是，创作者仍旧停留在解释自身的创作，而鲜见从宏观上对新诗的整体发展提出有深度有推动性的理论，从而导致新诗的“现代性”的理论建设比较空缺，梁宗岱正是在这块土地上开垦和耕耘，为中国新诗通向现代化的正道推进了步。万方数据三峡大学硕士学位论文二梁宗岱的象征主义诗论在梁宗岱看来，中国传统的古典诗歌发展到了不可超越的顶峰，如果仅仅局限于传统思维，那么中国的新诗将受到古典诗歌的极大束缚。长期接触西方诗歌理论的他注意到，西方象征主义诗歌受到西方宗教文化的影响和熏陶，传递出个人与不可知的自然之间的探究和融合，诗歌的韵律音乐都有独到精巧的架构。因此，梁宗岱认为，融合国内国外的象征手法，“中体西用”，能够创作出更完美的作品，而这也是其诗学理论的核心。，象征主义概述及象征的定义。年古里亚诺夫的哲学著作中最早出现了“象征主义”词。在当时的文学环境下，象征主义思潮被分为前期象征主义和后期象征主义。作为前期象征主义的代表人物，他们认为诗歌作品的意义在于，通过语言体现客观艺术世界。这时。
5、论家的角色。梁宗岱象征主义诗论的发生空间梁宗岱的诗学犹如他的生活样，是产生于特定的时间和空间中的，是对种特定的时空语境的文化和思想的反映，是社会文化语境与其个人语境互相催生的必然产物。首先，梁宗岱早期诗歌创作对其诗学理论体系的建构产生了重大影响。谈及梁宗岱的早期诗歌生涯，就必须说到晚祷。这部集子，主要内容为九二年到九二四年的梁宗岱诗歌作品。作品大多采用的是自由体，而且很多诗歌都没有韵脚。从诗歌表达的内容看，可以将它分为三类第类是恋情诗，其内容表达的是青春的懵懂及恋爱的甜蜜与感伤第二类是小诗，也叫哲理诗，这类诗歌大多短小精悍却饱含丰富的人生哲理第三类是宗教诗，这类诗歌的宗教色彩非常浓厚，可以堪比庄严的圣歌。总之这些诗歌都有自身的美学特色，在诗中，作者借助不同的意象表达不同的情感，通过象征暗示等写作手法给读者营造种独特的情感意境。其次，法国象征主义对梁宗岱诗歌创作及诗歌理论建构产生了巨大影响。九二四年到九三零年的近七年法国生活，对梁宗岱影响至深。在此期间，他结交了法国后期象征派诗人瓦雷里，在二者的沟通交流与思想碰撞中，后者对诗歌创作的理论理解，在梁宗岱归国后的诗歌创作过程中扮演着十分重要的角色。梁宗岱在其著作中提出“瓦雷里对我的诗歌创作的影响超乎切，我今日有底气评论诗歌等文学问题，都有他的功劳。”回国后，梁宗岱在诗歌创作翻译评论等各领域全面吸纳了象梁宗岱保罗梵乐希先生，梁宗岱批评文集，广东珠海出版社，万方数据三峡大学硕士学位论文征主义理论，并融合中国传统诗学，构建起了自己的象征主义诗学体系。再次，梁宗岱的诗歌理论是在其大量的诗歌创作的实践过程中，不断总结完成的。新的诗歌创作实践。
6、宗岱的纯诗理论第三章梁宗岱象征主义诗学的价值思考第节对中国诗学的贡献第二节对中国当代诗歌创作的启示结语参考文献后记附录万方数据三峡大学硕士学位论文引言梁宗岱拥有中国现代诗人翻译家及文学批评家的多重身份，然而在相当长的个时期内，梁宗岱的名字对大多数人来说是陌生的或不太熟悉的。正如李冰封在想起了梁宗岱先生文中所言“他早就人为地被中国诗坛和翻译界遗忘了。”自年代末和年代以来，随着中国文学研究者在新时期特定的文化语境中对中国现代文学及其批评理论的重新叙写，梁宗岱这样批被历史尘埃遮蔽的人物浮出了历史的地表，梁宗岱的诗学创作翻译上的成就和文艺思想也随之逐渐进入了研究者的视域。梁宗岱生逢乱世，经历了二十世纪最动荡的年代，他始终不改诗人学者之道，孜孜不倦地追求真与美。梁宗岱少有文才，岁被称为“南国诗人”。他早年出版的诗集晚祷作为文学研究会丛书之，具有独特风格，回国后又出版了诗词集芦笛风，这些都为中国新诗的发展注入了新的活力。正如璧华先生所言“梁宗岱的诗作虽然不多，但却能以质取胜，抵抗得住时间尘埃的侵蚀，保持其青春的鲜艳与活力”。在欧洲留学期间，他结识了许多文艺界和学术界的名流，其中给他影响最大的是法国后期象征主义诗人瓦雷里和法国著名作家罗曼罗兰。留法期间，他翻译了瓦雷里的水仙辞并于年发表在国内小说月报上，产生很大影响。留学期间，梁宗岱不仅将西方文学作品译介成中文，同时也将中国古典诗歌翻译成法文，他的法译陶潜诗选得到了法国文学界的接受和认同。回国后，他努力建设中国新诗理论，于年代中期先后出版了诗与真和诗与真二集，这两本著作在种意义上代表着当时最高的诗学研究水平，被认为是比较诗学的力作。他写于。
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解读《中国交通的可持续发展》白皮书PPT讲稿 编号18060