1、‛哥德曼的文学理论博采众家之说,既有实证的社会学分析,又注重从哲学高度进行思辨,并能辨证地有机地将作品的内外结构溶于体来进行研究,强调从总体上把握整个作品结构社会阶级或集团的精神结构以及整个社会结构之间的互动关联。在探讨文艺与社会的关系时,既注重从横向考察部作品的结构同特定的社会集团的精神结构的同构关系,又注重从纵向考察文学社会关系的发生和发展,研究西方小说发展史上不同小说样式与人的小说中主人公对现实生活深信不疑,这类小说中的人物都体现着个人战胜世界的乐观信念,反映了上升的资产者集团的积极愿望。但是正如卢卡契所指出的,现代资本主义社会则是堕落的社会,它已放弃了人类神圣的价值或者说价值本身也堕落了,真实价值让位于交换价值。小说中的主人公总是在寻找他们认为是真。

2、与本质的和谐统,赋予史诗以刻画广博总体的特性。而到了近代,人与世界的和谐统被破坏了,因而出现了‚小说‛这新的艺术形式。作为‚资产阶级的史诗‛的小说,只是真正的古代英雄史诗的代偿品而已。卢卡契还指出,尽管古希腊史诗和近代小说中的主人公都是探索者,但是,古希腊史诗的英雄的道路和目标都是确定的,把马克思的生产概念从经济领域移植到社会形态的其它方面,美学产品也是如此。在马契雷看来,文学创作好比生产性劳动,通过这种劳动,原材料被加工成了作品。但是,这种生产劳动几乎完全是在作品的上层建筑领域作文章。作家所要做的是以先已存在的文学形式如文学体裁传统和语言去加工意识形态,从而构成文学本文。马契雷认为,既然文学创作是把先已存在着的形式含义神话象征思想意识等加工成产品,就好象。

3、品其,表现个人的重要性在垄断资本主义的时代日趋下降,主人公逐渐解体的小说如乔伊斯的作品其,表现以国家干预为特征的晚期资本主义时代物化趋于极至,个人创造力趋于消失的小说,这时期‚大约从卡夫卡开始,直观念的代表,忽视了文学作为种语言艺术的审美品质,暴露出理论上的种粗疏。并且,他称赞新小说揭示了作品的形式结构与社会经济结构的同源性,因而是最彻底的现实主义,这与卢卡契的伟大的人道的总体的现实主义理论也有所区别。原载孟庆枢主编西方文论,第十章第节,高等教育出版社年版。另其中第节曾以哥德曼艺术作品结构论述略为题,发表在社会科学年第期注释列宁与哲学,英文版,第页。保卫马克思马克思主义和人道主义,见西方学者论年经济学哲学手稿,复旦大学出版社年版,第页。抽象画家克勒莫尼尼,。

4、,并能辨证地有机地将作品的内外结构溶于体来进行研究,强调从总体上把握整个作品结构社会阶级或集团的精神结构以及整个社会结构之间的互动关联。在探讨文艺与社会的关系时,既注重从横向考察部作品的结构同特定的社会集团的精神结构的同构关系,又注重从纵向考察文学社会关系的发生和发展,研究西方小说发展史上不同小说样式与其所处社会经济基础的同源关系,因而在西方文学理论发展史上占有独特的地位。戴维福加克斯认为哥德曼的发生学模式的文学批评‚比较精确地描绘出经济和文学作品之间的各个中间媒介的层次。‛还有人指出‚哥德曼的方法首先应用于些诗歌和剧作的释读,证明了其生命力。如今这种生命力在年春巴黎举行的国际性讨论会上得到了肯定。‛但是,哥德曼把文学视为表现各种世界观的工具,以为人物基本。

5、美学文选,漓江出版社年版,第页。封论艺术的信,见西方马克思主义美学文选,陆梅林选编西方马克思主义美学文选,漓江出版社年版,第页。封论艺术的信,见西方马克思主义美学文选,陆梅林选编西方马克思主义美学文选,漓江出版社年版,第页。陆梅林选编西方马克思主义美学文选,漓江出版社年版,第页。陆梅林选编西方马克思主义美学文选,漓江出版社年版,第页。陆梅林选编西方马克思主义美学文选,漓江出版社年版,第页。法国结构主义精神分析学学家拉康认为,人的有意义的话语是有空隙的。在些特殊地方,如失言开玩笑和口误等等,这时言语似乎被撕裂了,于是无意识便穿越出来,但往往表现为掩饰的不可理解的形式。因此,精神分析学家就应该细细地体察那些初级文本即有意义的话语,注意其成分之间的‚空白‛,这些。

6、车装配厂工人用现有材料加工成新产品样,因此,文学生产没有任何理由比别的生产更神秘。归根结底,文学不可能是个人的独创,与其说作家生产产品,不如说作品自己通过作家生产出来。思想政治论文马克思主义管理。马克思主义管理在十年代法国结构主义思潮风行时,有些自称相信马克思主义的学者也深受影响,其中最有代表性的人物是阿尔都塞,学术上称之为‚阿尔都塞学派‛。阿尔都塞学派的理论家主张把马克思主义同结构主义结合起来,即用结构主义来‚诠释‛‚发掘‛马克思主义创始人的思想并力图创建种‚新马克思主义‛,社会现实的基本结构相类似的世界的话,娜塔丽萨洛特和罗伯格里耶就处于当代法国文学的最彻底的现实主义作家之列。‛哥德曼的文学理论博采众家之说,既有实证的社会学分析,又注重从哲学高度进行思。

7、的价值,然而真实价值是现代小说人物永远无法找到的,因而他们被称为‚有问题‛的人。例如,马尔罗的征服者王家大道等就反映了这种‚有问题‛的主人公的最后尝试。哥德曼指出‚小说的特征在于它是个堕落的社会里,以种堕落的方式追求真实价值的经历。与主人公有关的堕落,主要是通过真实价值所暗含的中介化贬值,以及这些价值作为明显的现实而消失来表现出来的。‛哥德曼还把小说对价值与超验精神的求索与失败臵于资本主义社会经济基础的深层来加以剖析。他说‚小说形式实际上是在市场生产所产生的个人主义社会里日常生活在文学方面的转移,在个为市场而生产的社会里,小说的文学形式,同人和财富,广而言之人与人的关系之思想政治论文马克思主义管理‚结构主义的马克思主义‛。阿尔都塞学派的问世还与苏共十大后非。

8、大林化的政治形势有关,阿尔都塞认为,随着苏共十大对个人崇拜的谴责,包括苏联在内的国际共产主义运动中出现了场深刻的意识形态上的反动,各种各样的资产阶级小资产阶级世界观如人道主义或人本主义等严重地威胁着马克思主义的纯洁性,阿尔都塞学派的结构主义的马克思主义正是对上述情势的积极的回应。结构主义的马克思主义文艺理论是阿尔都塞学派关于文艺问题的理论见解。与法兰克福学派强调文艺与人道主义的关联不同,阿尔都塞学派所凸现的主要是文艺与社会结构,尤其是社会集团的意识形态的联系。阿尔部塞的艺术与意识形态理论路易斯阿尔都塞法国著名哲学家,生于阿尔及利亚比尔芒德雷市的个银行经理家庭,他先后在阿尔及利亚和法国本土的马赛里昂等地接受教育。年,他在巴黎高等师范学校获哲学博士学位。此后,。

9、生活与本质的和谐统,赋予史诗以刻画广博总体的特性。而到了近代,人与世界的和谐统被破坏了,因而出现了‚小说‛这新的艺术形式。作为‚资产阶级的史诗‛的小说,只是真正的古代英雄史诗的代偿品而已。卢卡契还指出,尽管古希腊史诗和近代小说中的主人公都是探索者,但是,古希腊史诗的英雄的道路和目标都是确定的,即使是英雄们在最初的尝试中会遭到失败,他们也坚定不移地相信,这个目标是会达到的然而,小说不直接规定出目标,也不直接规定出道路,小说的主人公最终所寻求和达到的目标,可能使他和读者都感到完全惊异或失望。在小说里,不象在史诗中那样,对真实存在的关系或伦理必然性有明确的认识,而只有种既与客观世界又与规范世界不致的精神现实。此外,卢卡契还借助于决定结构的主人公类型,提出了小说义。

10、空白‛包括文本的标点符号以及未明言的阙如之处,无意识往往就存在于这些空白处或者说,无意识是另套‚话语系统‛,它挤进意识的话语,‚在其中的空隙间穿行‛。在拉康看来,精神分析学实质就是种研究话语深消失对他来说是个明显的事实,他认为人物已经被另种自主的现实完全物化的世界所取代,他看到人类现实‚已经不能再作为直接体验的自发现实存在于总结构中,而只能在它还在物的结构和特性中得到表现这范围里被重新发现。‛哥德曼承认,对新小说的这理论分析直接得益于马克思的关于商品拜物教观点和卢卡契的物化学说。哥德曼对新小说评价颇高,指出‚如果现实主义词的意义是创造个其结构和产生作品的社会现实的基本结构相类似的世界的话,娜塔丽萨洛特和罗伯格里耶就处于当代法国文学的最彻底的现实主义作家之列。

11、是抽,马尔罗的征服者王家大道等就反映了这种‚有问题‛的主人公的最后尝试。哥德曼指出‚小说的特征在于它是个堕落的社会里,以种堕落的方式追求真实价值的经历。与主人公有关的堕落,主要是通过真实价值所暗含的中介化贬值,以及这些价值作为明显的现实而消失来表现出来的。‛哥德曼还把小说对价值与超验精神的求索与失败臵于资本主义社会经济基础的深层来加以剖析。他说‚小说形式实际上是在市场生产所产生的个人主义社会里日常生活在文学方面的转移,在个为市场而生产的社会里,小说的文学形式,同人和财富,广而言之人与人的关系之间,存在着种严格的同源性。‛哥德曼认为,与资本主义社会经济的个发展阶段相适应,小说发展也经历了个阶段,其,建立在自由竞争的经济基础上突出个人强调个人作用的小说如笛福的。

12、校执教至今。年,他还加入了法国共产党。他的主要哲学著作有阅读资本论保卫马克思列宁和哲学政治和历思主义美学文选,第页。马契雷认为,托尔斯泰作品中的矛盾主要表现为矛盾伟大的艺术家发狂地骂信基督的地主抗议无为主义在切形式中矛盾批判不用暴力现实主义鼓吹宗教文学生产理论,见西方马克思主义美学文选,第页。文学生产理论,见西方马克思主义美学文选,第页。马契雷文学分析结构主义的坟墓,见西方马克思主义美学文选,第页。马契雷文学分析结构主义的坟墓,见西方马克思主义美学文选,第页。早年,卢卡契在其历史小说书中就曾指出过小说这文学样式是随着资本主义社会兴起而产生的种文学样式。卢卡契认为,古希腊时代的‚超验精神结构‛导致了英雄史诗。古希腊史诗具有种广博的总体性,古希腊的物质与精神生。

参考资料：

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