1、首先是为工农兵的这事关中国文艺发展方向的重要命题,并以此为核心贯穿和解决其它切文艺问题,确立了文艺为人民这以人民为本位的文艺观。思想政治论文马克思主义文。文艺具有什么本质特性,这是文艺研究最核心最基础的问题。马克思主义的创始人从历史唯物主义的观点考察文艺,规定文艺属于上层建筑的意识形态,是经济基础的反映。也就是说,经济基础与上层建筑意识形态的决定与被决定作用和反作用的性的辩证统来把握文艺与社会生活的关系,并规定文艺的本质特性的。在文艺主客体关系的客体结构方面,江泽民突出强调了社会主义文艺所反映的经济政治关系的实质是代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民的根本利益,是这者所融合和渗透的新型的人与人之间的关系及其集中体现的。
2、民的关系,并把文艺应当为谁服务统于如何服务的论述之中,这体现了江泽民把他的思想重心始终放在代表中国最广大人民的根本利益这点上。他因此而提出了文学艺术要以人民群众的社会心理为中介反映现实生活,发挥其认识社会和道德教育作用的关于文艺意识形态功能特性的理论,强调文上升为既有深刻的理性内容又符合群众审美习惯的审美意识,从而使群众的心理和行动更加自觉,更能发挥创造历史的主动性。它所概括的是马克思主义文艺理论基本观念及其结构体系发展到现时代所呈现出的种新的形态,是以马克思主义文艺理论为主导的当代中国文艺学,区别于其它历史形态社会形态的文艺理论结构体系的根本标志。它的产生既是中国代又代的马克思主义者致力于把马克思主义文艺理论中国化,坚持和发展马克思主义文艺理论基本观念及。
3、理现象进行提炼加工和改造,使之上升为既有深刻的理性内容又符合群众审美习惯的审美意识,从而使群众的心理和行动更加自觉,更能发挥创造历史的主动的具体规定在文艺的主体结构方面,江泽民进步强调了文学艺术家的历史选择和自由创造,提出文艺的主体性建构的实质是如何坚持唱响社会主义的主旋律,坚持为人民服务,为社会主义服务,实行百花齐放百家争鸣的方针。正是在这种文艺主客体的关系结构中,江泽民揭示了文艺与社会生活关系的本质是文艺与人民的关系,并把文艺应当为谁服务统于如何服务的论述之中,这体现了江泽民把他的思想重心始终放在代表中国最广大人民的根本利益这点上。他因此而提出了文学艺术社会主义文艺所反映的经济政治关系的实质是代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代。
4、题。这里的社会生活,是对经济基础这概念的更具体化更易于让人接受的表述。认为文艺反映和作用于经济基础,实际上就是反映以人民为主体的社会生活实践,文艺为经济基础服务,说到底就是为人民服务的具体规定在文艺的主体结构方面,江泽民进步强调了文学艺术家的历史选择和自由创造,提出文艺的主体性建构的实质是如何坚持唱响社会主义的主旋律,坚持为人民服务,为社会主义服务,实行百花齐放百家争鸣的方针。正是在这种文艺主客体的关系结构中,江泽民揭示了文艺与社会生活关系的本质是文艺与人民的关系,并把文艺应当为谁服务统于如何服务的论述之中,这体现了江泽民把他的思想重心始终放在代表中国最广大人民的根本利益这点上。他因此而提出了文学艺术替代文艺学的总体格局和结构体系,试图找到种纯无产阶级文艺。
5、基础的关系问题,在那里被具体化现实化为文艺与社会生活文艺工作者与广大人民群众,特别是工农兵群众的关系问题。这里的社会生活,是对经济基础这概念的更具体化更易于让人接受的表述。认为文艺反映和作用于经济基础,实际上就是反映以人民为主体的社会生活实践,文艺为经济基础服务,说到底就是为人民服务。他因此而提出了著名的我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的这事关中国文艺发展方向的重要命题,并以此为核心贯穿和解决而是渗透和融汇在人与人之间的关系当中,是政治和经济的人学内容。所提出的人民需要艺术,艺术更需要人民的著名论断,是把文艺意识形态理论从自在的社会客体结构向自为的人与人的主体结构的扩展和延伸,是对文艺主客体关系的更加明确和全面的规定。思想政治论文马克思主义文。
6、理论体系的历史和逻辑系,规定着文艺的意识形态的地位和作用。党的代领导核心和江泽民对文学艺术的考察,也都是从马克思主义的意识形态学说入手来揭示文艺的本质特性的,但他们对文艺意识形态性的揭示又与马克思主义经典作家有所不同。而且,由于时代所提供的理论条件的差异,他们的文艺思想也表现出各自理论形态上的特殊性,从而在不同的历史阶段和历史条件下,赋予了马克思主义文艺意识形态理论以新的内涵。因为经济和政治的内容在文学艺术中并不以赤裸裸的形态出现,思主义文艺理论与当代中国文艺学发展对立统的辩证法。它们留给历史的教训,值得我们今天在建设当代中国文艺学的进程中认真记取文艺与经济基础的关系问题,在那里被具体化现实化为文艺与社会生活文艺工作者与广大人民群众,特别是工农兵群众的关系。
7、会主义时代的基本精神。这是江泽民面对新的文艺现实,站在崭新的时代高度,从社会主义文艺所反映的内容方面,对文学艺术为什么人的问题所给予术精神的包容性和开拓性。使以其为主导的当代中国文艺学的发展,既要在与其它历史形态社会形态文艺理论的共存中保持自己的品格,又要善于汲取人类各种文化与艺术及其理论发展新成果的滋养,这又体现了其开放性和丰富多样的特点。可见,那种把马克思主义文艺理论排除于文艺学发展的总体格局和结构体系之外,试图找到种纯文艺学的观点和做法,以及那种用马克思主义文艺理论来替代文艺学的总体格局和结构体系,试图找到种纯无产阶级文艺学的观点和做法,都背离了马所决定的政治制度的反映,它不仅反映着社会统治阶级的利益,而且也反映着与统治阶级利益相致的作为社会主体序列。
8、广大人民群众的利益。有中国特色的马克思主义在当代中国的确立和发展,使它成为了反映有中国特色社会主义经济形态及其所决定的政治制度,并体现由中国共产党人所代表的最广大人民群众利益的观念上层建筑,并因此而形成了个能够包容中华民族不同地域和文化背景的整体思想文化结构体系和总体思想文化格局。显然,有中国特色马克思主义文艺理论与当代思主义文艺理论与当代中国文艺学发展对立统的辩证法。它们留给历史的教训,值得我们今天在建设当代中国文艺学的进程中认真记取文艺与经济基础的关系问题,在那里被具体化现实化为文艺与社会生活文艺工作者与广大人民群众,特别是工农兵群众的关系问题。这里的社会生活,是对经济基础这概念的更具体化更易于让人接受的表述。认为文艺反映和作用于经济基础,实际上就是反。
9、特色社会主义建设的伟大实践中,是通过它所发挥的为人民服务的独特功能和作用而得到确认,通过广大人民群众的审美和艺术实践活动得以体现并受到检验的。以人民为本位的文艺观的科学性和独创性,就在于它把文艺意识形态学说深化为文艺为人民服务的理民为本位的文艺观的科学性和独创性,就在于它把文艺意识形态学说深化为文艺为人民服务的理论与实践,从而对马克思主义的意识形态学说做出了既符合历史唯物主义,也符合文艺自身规律,又符合中国特殊国情的独特阐释。今天,重新倡导以人民为本位的文艺观,确立有中国特色马克思主义文艺理论在当代中国文艺学整体结构体系中的基础和核心地位,进而全面把握由不同理论形态理论要素所共同构成的这个体系的整体结构特性,这是建设当代中国文艺学繁荣有中国特色社会主与经济。
10、文艺具有什么本质特性,这是文艺研究最核心最基础的问题。马克思主义的创始人从历史唯物主义的观点考察文艺,规定文艺属于上层建筑的意识形态,是经济基础的反映。也就是说,思想政治论文马克思主义文的具体规定在文艺的主体结构方面,江泽民进步强调了文学艺术家的历史选择和自由创造,提出文艺的主体性建构的实质是如何坚持唱响社会主义的主旋律,坚持为人民服务,为社会主义服务,实行百花齐放百家争鸣的方针。正是在这种文艺主客体的关系结构中,江泽民揭示了文艺与社会生活关系的本质是文艺与人民的关系,并把文艺应当为谁服务统于如何服务的论述之中,这体现了江泽民把他的思想重心始终放在代表中国最广大人民的根本利益这点上。他因此而提出了文学艺术。他因此而提出了著名的我们的文学艺术都是为人民大众的。
11、的观点和做法,都背离了马克思主义文艺理论与当代中国文艺学发展对立统的辩证法。它们留给历史的教训,值得我们今天在建设当代中国文艺学的进程中认真记取同的文艺思想脉相承,江泽民也是以文艺与社会生活的关系为主线来揭示文艺的本质特征的。从江泽民以个代表思想为核心的思想理论体系与他的文艺论述的逻辑关系看,江泽民是通过文艺意识形态的客体结构与主体结构文艺的客观性与主思想政治论文马克思主义文艺术家与人民群众的联系最根本的是与他们情感的沟通和心理的交融。当然,文学艺术以人民群众的社会心理为中介反映社会存在,并不是去对群众的自发心理做照相式的描绘,甚至去迎合些不良的心理倾向。江泽民要求文学艺术家和理论工作者们要站在社会主义审美理想的高度,站在进步的和人民的立场上,对普遍的社会。
12、以人民为主体的社会生活实践,文艺为经济基础服务,说到底就是为人民服务从对马克思主义文艺理论中国化的历史和逻辑发展进程的简要描述中,我们可以看到,有中国特色的马克思主义文艺理论以人民为本位的基本观念及其结构体系,并不是种抽象的理论规定的结果,而是具体产生和存在于有中国特色社会主义建设的伟大实践中,是通过它所发挥的为人民服务的独特功能和作用而得到确认,通过广大人民群众的审美和艺术实践活动得以体现并受到检验的。以人民为本位的文艺观的科学性和独创性,就在于它把文艺意识形态学说深化为文艺为人民服务的理如何坚持唱响社会主义的主旋律,坚持为人民服务,为社会主义服务,实行百花齐放百家争鸣的方针。正是在这种文艺主客体的关系结构中,江泽民揭示了文艺与社会生活关系的本质是文艺与。
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