1、是由上面正下面。由上面治下面。因此如果没有 政府去统思想，人与人之间就会离散不能相和合。从这个意义上讲政府 应该是治的代名词。因此我国政府建筑所贯坚持的特征就是威严。 只有具备了威严感才不失政府的身份。朴实求真，中国人不欣赏个人有 个性，他们只欣赏个人不脱离群众。不掉队乖或者听话。 人的思想在牵涉到社会与文化事物方面，往往是最为奇特的，即使连种花 的园丁也知道如果在花圃中多种上各种不同种类的花朵，让每朵都盛 开那将会是副多么赏心悦目的景象。然而中国人在人文景色方面却连园 丁的道理也不讲。在全国范围的这个大园圃内只准种东西生长，而对那 些靠自己的努力走出来的，则非但不欣赏，还要将之踏平。世界上是存在 各种各样的人，有的美有的丑有的人身段的线条好看，有的不好看， 。
2、对无耻的人的种制裁，但是更多的时候却是为了把别人搞到 跟自己的水平样。作为个人的处世哲学尚且如此。作为公众事业代表的 政府就更得如此，而这种趋同性的第时间表现就当然的出现在了政府建 筑上。尽管建筑设计景观设计是如此个需要彰显个性的领域，我们绝 大多数的决策者还是宁愿放弃创新而选择复制。尽管我们有些领导者对此 是开放的出发点，是希望求新求变的，但是往往由于无法克制的文化惯性 和经验惯性而最终转向求同，而且这种求就是在个圈内用干戈镇守住批人口。在春秋时代每个被围 住的范围的内部都被称作为中国。因此当中国人终于统了天下，并将 整个天下都当作是个大的中国去面对外在的世界时就不期然地筑起 了万里长城以别于四夷。这种锁国心态，既可以表现在国际关系中， 当然也会具体地表现在。
3、是由上面正下面。由上面治下面。因此如果没有 政府去统思想，人与人之间就会离散不能相和合。从这个意义上讲政府 应该是治的代名词。因此我国政府建筑所贯坚持的特征就是威严。 只有具备了威严感才不失政府的身份。朴实求真，中国人不欣赏个人有 个性，他们只欣赏个人不脱离群众。不掉队乖或者听话。 人的思想在牵涉到社会与文化事物方面，往往是最为奇特的，即使连种花 的园丁也知道如果在花圃中多种上各种不同种类的花朵，让每朵都盛 开那将会是副多么赏心悦目的景象。然而中国人在人文景色方面却连园 丁的道理也不讲。在全国范围的这个大园圃内只准种东西生长，而对那 些靠自己的努力走出来的，则非但不欣赏，还要将之踏平。世界上是存在 各种各样的人，有的美有的丑有的人身段的线条好看，有的不好看， 。
4、应该说院墙本 身的设计以及院墙和主体建筑的关系都是非常重要不可忽视。 当然我们利用如此大的篇幅来探讨中国的政治文化同城镇建筑视觉 表现形式的问题并不是定要在两者之间建立种必然性的联系。但是毕 竞文化是无时无刻不在影响着我们思维的内在力量，我们在从事设计规划 决策的时候定要注意我们本国家本民族特有的文化现象与所运用的建 筑语言的致性。尺有依托于对于我们本民族文化的深入地了解。我们才 有可能真正创造出属于我们自己的作品。 我国行政办公楼建设存在的问题 当前我国行政中心建设 当前我国行政中心建设存在的现象和问题，近年来随着经济体制改革 和政治体制改革的全而深入，行政理念的史新和机构改革的深化城市化 进程加速行政区划调整地方城市格局改变等原因，全国各地兴起了行 。
5、 有的人即使不十分美却具有创造美感的心理优势，有的人即使天生美却 为了跟自己过不去，或者为了在别人面前表示乖与听话而以丑为 荣，当然也有根本是丑还要丑人多作怪的，然而中国人却会用群众专政的 方式，将这切差别都铲平，无论是男的还是女的都穿上致的青灰 黑，身段好不好也就无所谓了，中国人是把跟大家样制度化。而即 使在有文化创造自由的国外华人社群中，不重个性的倾向也令他们对 现代文化的贡献甚少。 行政办公设计渊源 中国人是用人言可畏的方式去将别人铲平的。在中国人之间个 人尽管没有做损容别人的事，只是自己的生活方式以及风格与大众稍有不 同，那些以庸愚大众的发言人自居者就会起来指责这个人人品不好。中 国人的品是由众口所定的因此品字有三个口。中国人品评人物， 虽然有时是。
6、政中心新建和改扩建的热潮。然而，在这些建设实践中存在些问题，主 要体现在在跨越式发展思想指导下的盲目搬迁建设规模的膨胀和 追求宏大叙事风格自我隔离倾向以及建筑语言的空洞和贫乏等方而。 白手起家的跨越式发展 目前国内城市行政中心的建设可以分为两种类型居中型州斩进式发 展与白手起家型跨越式发展。前种类型是在现有城市行政中心基础 上的调整或者是依托现有城市资源在城市建成区内的重建后种类型又分 为两种情况，第种是毗邻老城的模式，第种是跳跃式即大幅度跨越的 方式。这两种方式都是在城市扩展过程中行政中心的整体搬迁和重新规划 建设，往往将城市中相关的行政机构集中起来四大班子，结合会议中心和 市政广场形成个较大规模的整体区域。目前包括重庆西安成都合 肥泉州常州等大中城市以及。
7、小单位之中。这种壁垒森严的思想在我国各个地方 的企业单位乃至政府的院墙上都得到了淋漓尽致的体现。不管是什么类 型的单位，都要有个形式上的院墙以此来明确的圈定出自己的范围。如 果说在很多带有私秘性场所院场是私有范围的界定的话，那么对于更 多地担负公共职能的政府而言院墙的确是我国政府的特有形式。记得在上 世纪年代初期，在全国范围内曾经掀起了股拆围热即政府为了增 加城市道路的整体景观，要求各企事业单位国有企业拆除原有的围墙， 使院内的景观公共化。以增加区域整体的公共视觉空间，但是经过段时 间以后，我们发现绝大多已经拆除的围墙仅仅是被铁艺护栏所取代，而且 往往还种上道浓密的隔离树。这种显现在城镇政府更为明显几乎是我国 城镇政府的标准化设计。因此对于城镇政府建筑设计而言。
8、应该说院墙本 身的设计以及院墙和主体建筑的关系都是非常重要不可忽视。 当然我们利用如此大的篇幅来探讨中国的政治文化同城镇建筑视觉 表现形式的问题并不是定要在两者之间建立种必然性的联系。但是毕 竞文化是无时无刻不在影响着我们思维的内在力量，我们在从事设计规划 决策的时候定要注意我们本国家本民族特有的文化现象与所运用的建 筑语言的致性。尺有依托于对于我们本民族文化的深入地了解。我们才 有可能真正创造出属于我们自己的作品。 我国行政办公楼建设存在的问题 当前我国行政中心建设 当前我国行政中心建设存在的现象和问题，近年来随着经济体制改革 和政治体制改革的全而深入，行政理念的史新和机构改革的深化城市化 进程加速行政区划调整地方城市格局改变等原因，全国各地兴起了行 。
9、 有的人即使不十分美却具有创造美感的心理优势，有的人即使天生美却 为了跟自己过不去，或者为了在别人面前表示乖与听话而以丑为 荣，当然也有根本是丑还要丑人多作怪的，然而中国人却会用群众专政的 方式，将这切差别都铲平，无论是男的还是女的都穿上致的青灰 黑，身段好不好也就无所谓了，中国人是把跟大家样制度化。而即 使在有文化创造自由的国外华人社群中，不重个性的倾向也令他们对 现代文化的贡献甚少。 行政办公设计渊源 中国人是用人言可畏的方式去将别人铲平的。在中国人之间个 人尽管没有做损容别人的事，只是自己的生活方式以及风格与大众稍有不 同，那些以庸愚大众的发言人自居者就会起来指责这个人人品不好。中 国人的品是由众口所定的因此品字有三个口。中国人品评人物， 虽然有时是。
10、对无耻的人的种制裁，但是更多的时候却是为了把别人搞到 跟自己的水平样。作为个人的处世哲学尚且如此。作为公众事业代表的 政府就更得如此，而这种趋同性的第时间表现就当然的出现在了政府建 筑上。尽管建筑设计景观设计是如此个需要彰显个性的领域，我们绝 大多数的决策者还是宁愿放弃创新而选择复制。尽管我们有些领导者对此 是开放的出发点，是希望求新求变的，但是往往由于无法克制的文化惯性 和经验惯性而最终转向求同，而且这种求就是在个圈内用干戈镇守住批人口。在春秋时代每个被围 住的范围的内部都被称作为中国。因此当中国人终于统了天下，并将 整个天下都当作是个大的中国去面对外在的世界时就不期然地筑起 了万里长城以别于四夷。这种锁国心态，既可以表现在国际关系中， 当然也会具体地表现在。
11、政中心新建和改扩建的热潮。然而，在这些建设实践中存在些问题，主 要体现在在跨越式发展思想指导下的盲目搬迁建设规模的膨胀和 追求宏大叙事风格自我隔离倾向以及建筑语言的空洞和贫乏等方而。 白手起家的跨越式发展 目前国内城市行政中心的建设可以分为两种类型居中型州斩进式发 展与白手起家型跨越式发展。前种类型是在现有城市行政中心基础 上的调整或者是依托现有城市资源在城市建成区内的重建后种类型又分 为两种情况，第种是毗邻老城的模式，第种是跳跃式即大幅度跨越的 方式。这两种方式都是在城市扩展过程中行政中心的整体搬迁和重新规划 建设，往往将城市中相关的行政机构集中起来四大班子，结合会议中心和 市政广场形成个较大规模的整体区域。目前包括重庆西安成都合 肥泉州常州等大中城市以及。
12、小单位之中。这种壁垒森严的思想在我国各个地方 的企业单位乃至政府的院墙上都得到了淋漓尽致的体现。不管是什么类 型的单位，都要有个形式上的院墙以此来明确的圈定出自己的范围。如 果说在很多带有私秘性场所院场是私有范围的界定的话，那么对于更 多地担负公共职能的政府而言院墙的确是我国政府的特有形式。记得在上 世纪年代初期，在全国范围内曾经掀起了股拆围热即政府为了增 加城市道路的整体景观，要求各企事业单位国有企业拆除原有的围墙， 使院内的景观公共化。以增加区域整体的公共视觉空间，但是经过段时 间以后，我们发现绝大多已经拆除的围墙仅仅是被铁艺护栏所取代，而且 往往还种上道浓密的隔离树。这种显现在城镇政府更为明显几乎是我国 城镇政府的标准化设计。因此对于城镇政府建筑设计而言。
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