1、对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。值得称颂的是人品不慕荣利不求闻达安贫乐道是高尚的。需要批评的是逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。拓展延伸以下列铭文为例，给自己写上二句座右铭以警戒自己。古铜镜上的铭文人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。毛泽东的秘书田家英有方端砚的铭文是历史，透过历史看人生这种由此及彼的表现手法叫做兴。文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。讨论交流作者写陋室有何用意仅仅是为了告诉。
2、植，可远观而不可亵玩焉。•予谓菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜ǎ有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。整体感知•周敦颐为什么喜欢莲花请用原文中的话回答•周敦颐喜欢的只是莲花的外在美吗出淤泥而不染濯清涟而不妖不与世俗同流合污不献媚权贵托物言志花之君子中通外直特立独行不蔓不枝豁达正直香远溢清美德可以永远传播亭亭净植仪态端庄，气节高尚，令人尊敬可远观而不可亵玩陶渊明为什么独爱菊花因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。采菊东篱下，悠然见南山。文中为什么要写牡丹因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹。
3、，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。朗读课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有疏通文意山不在高，有仙则名。水不在山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我德馨有美好的品德也就不感到简陋了苔痕上阶绿，草色入帘苔藓的痕迹蔓延上台阶，野草的颜色映入帷帘青。谈笑有鸿儒，往来显得青葱。在这里谈笑的，有渊博的学者，往来的，无白丁。可以调素琴，阅。
4、无丝竹之劳形”情趣之雅可见抚琴调弦展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。文中哪句话提挈全篇大意斯是陋室,唯吾德馨课文是如何引出德馨的这句话先说由“山”“水”，然后引出“德馨”的老师这里有句话，看看这句话的语意重点在什么地方透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生这种由此及彼的表现手法叫做兴。文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。讨论交流作者写陋室有何用意仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗“托物言志”是指通过描写客观事物，。
5、琴，看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳，无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱我的耳朵，没有官府劳形。南阳诸葛庐，文件来劳累我的身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。孔子云何陋之有西蜀有杨子云玄亭。孔子说有什么简陋呢理解诗意这篇课文在语言文字上有何特点押韵。陋室,陋室，陋在何处陋室，陋室，真的陋吗换角度想同样篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度主人环境客人生活。那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的试结合文章的语言加以分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”景色之雅可知“陋室”环境恬静雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往之雅可见纵情畅怀谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳形”情趣之雅可见抚琴调弦展。
6、我们陋室的状况吗“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托传达作者的种感情抱负和志趣。谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。值得称颂的是人品不慕荣利不求闻达安贫乐道是高尚的。需要批评的是逃避世俗，脱离劳动人民，不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。拓展延伸以下列铭文为例，给自己写上二句座右铭以警戒自己。古铜镜上的铭文人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。毛泽东的秘书田家英有方端砚的铭文是守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列之徒，其如斯耶！直尺铭文心直，目直，言直，行直口正，耳正，腔正，字正。达标检测小结本文是我国古代文苑中的朵奇花。。
7、说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象感悟写法，品味语言作者如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表现在哪里呢从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高洁质朴从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。作者如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢作者借莲花来写人。作者借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么托物喻人。惟有牡丹真国色,花开时节动京城。陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲鲜众无隐逸者富贵者君子托物言志正衬反衬突出颇有微词十分轻蔑赞扬称颂以花喻人菊隐逸者牡丹富贵者衬托正反。
8、卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。文中哪句话提挈全篇大意斯是陋室,唯吾德馨课文是如何引出德馨的这句话先说由“山”“水”，然后引出“德馨”的老师这里有句话，看看这句话的语意重点在什么地方透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生这种由此及彼的表现手法叫做兴。文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。讨论交流作者写陋室有何用意仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托传达作者的种感情抱负和志趣。谈谈。
9、任连州刺史。以后还当过夔州和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有刘梦得文集。作者简介•陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。背景简介•刘禹锡写此文时，唐王朝正天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴在朝廷上，牛牛僧孺李宗闵李李德裕两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑在他的同期作金陵五题中有所流露，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿。
10、显著的特点是文辞蕴藉语言精辟。主人高尚的道德陋室周围优美的自然环境主人与客人共同营造的人文环境，结构成曲韵味十足的乐曲，读来如行云流水，确实是我国古典文库中脍炙人口的珍品。作业背诵这首诗周敦颐欣赏莲花•上量•古汉语常识学习目标•掌握文言词汇，背诵并默写全文。学习本文托物言志的写法。•感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。周敦颐北宋著名哲学家,字茂叔,道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他曾亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”。因爱莲之洁白,感宦海之混沌,写下著名的爱莲说。朗读课文•水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤ū泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净。
11、莲君子者背诵课文•小结爱莲说以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。达标检测作业仿写爱莲说•以“爱说”为题，写篇字的小作文，点明所爱之物，所托之志。陋室铭刘禹锡学习目标理解本文的主题。了解铭文的特点。理解托物言志的写法。朗读背诵全文。文体简介•铭，是古代文体。•古代刻在器物上，用来警戒自己或者歌功颂德的文字。•本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫“座右铭”。•文字精炼，押韵，读来铿锵有力•体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。作者简介•刘禹锡唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁。
12、经。没有无知的贫民。可以弹弹朴素的古琴，看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳，无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱我的耳朵，没有官府劳形。南阳诸葛庐，文件来劳累我的身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。孔子云何陋之有西蜀有杨子云玄亭。孔子说有什么简陋呢理解诗意这篇课文在语言文字上有何特点押韵。陋室,陋室，陋在何处陋室，陋室，真的陋吗换角度想同样篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度主人环境客人生活。那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的试结合文章的语言加以分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”景色之雅可知“陋室”环境恬静雅致，令人赏心悦目。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”交往之雅可见纵情畅怀谈笑风生的情状。“可以调素琴，阅金经。。
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2015-2016八年级语文上册22《短文两篇》课件新人教版
