1、人妇后，首弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。已经分不清是对这个薄情郎的恨和告诫，还是真心祈祷祝福他幸福的更深的爱了!从莺莺这个角度来看这段悲剧的产生，似乎她并没有什么错。唯的错大概就是自己对爱情的期望值太高了，她幻想着男人能像他那样把心爱的人看得比什么都重要!我们再来看看张生是个什么样的男人。性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。文章开头就给我们确定了个才貌双全，刚毅正直的男人形象，然而如此优秀的男人怎么会背上始乱终弃的骂名在我看来，张生直是爱着莺莺的，顾，半缘修道半缘君，这更多的是在表达自己对初恋情人的怀恋和自己始乱终弃的忏悔吧!得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙，作为个传统而天真的女子，莺莺对爱情是充满了希望和幻想的，能够和她心爱的人在起是她所。

2、忏悔吧!得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙，作为个传统而天真的女子，莺莺对爱情是充满了希望和幻想的，能够和她心爱的人在起是她所直向往的。他深爱着张生，这点不可否认。看看她初次见张生的反常举动我们不禁有这样的疑问，个温柔贤良的女子在见到自己救命恩人的时候怎么可能表现得如此怪异。答案只有个，她对张生充却难得有情郎。到头来，不如看山看水看人间。然而，唐时风，宋时雨，古老的岁月里总有同样的故事，山依旧，水依旧，西厢外的那轮冷月，照了长门，照了寒窑，照了白苹洲，照了西泠桥，又在今夜，照进我十月的窗，而窗外，落木萧萧。莺莺传读后感范文说起西厢记，人们往往会想到的是崔莺莺与张生在莺莺塔发生的爱情故事。我虽未曾拜读过西厢记，但在传奇小说莺莺传中我亦结识了个徘徊于封建礼教与自己幸。

3、感带来的虚荣心，不能被婚姻所羁绊，他看来爱情没有婚姻才更幸福!封建社会根深蒂固的功利思想和男尊女卑的现实让女人注定了悲剧的命运，望穿秋水也不过是停留在对爱情的无限憧憬上，而男人，正如文章最后所反映的样，忙碌追求了半生的人生价值后才幡然梦醒，自己能够把握的东西俨然成了那些遥遥无期的功名的陪葬品，醒悟，剩下的却只是忏悔!!可悲，可恨，可叹!莺莺传读后感范文文学史课上讲莺莺传，张生自述为何抛弃崔莺莺时，他说，莺莺是世间罕见的尤物，这种尤物，不妖其身，必妖于人，予之德不足以胜妖孽，所以忍情舍弃。读到这儿，我不禁痛心疾首，沉默良久。在被张生簸弄后，又被他用如此道貌岸无助的哭泣。她默默承受着预感慢慢变成现实的巨大悲痛，她把她的痛化为泪水，然后再把它咽下去。在最后自己已嫁。

4、终未能彻底摆脱社会出身礼教所带给她的精神桎梏，因而在遭遗弃后，就只能自怨自艾，听从命运的摆布了。结尾，张生为自己对崔莺莺始乱终弃的负心之举辩护，说大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。意思是说红颜祸水，这真叫人气愤!这是张生的措词。古时女人命运的确不公，什么红颜祸水，妖魅缠身，那全是文人们的幌子。可以推得更广点，为什么旦亡了国，就把罪过推到女人身上呢于是夏继有妹喜，商纣有妲己更不需要别人的怜悯。我没有根据地坚信着，她后来的生活，定很幸福。莺莺传读后感范文个无限怅惘的爱情故事，读罢良久，若有所思!有人说莺莺传其实是元稹自己的传记，是他的忏情书。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君，这更多的是在表达自己对初恋情人的怀恋和自己始乱终弃的。

5、于人。意思是说红颜祸水，这真叫人气愤!这是张生的措词。古时女人命运的确们暗示，那些虚无缥缈遥遥无期的东西不如段真实的自己可以把握的爱情来得美好。这是种忏悔，种暗示，也是种期待!还有两个重要的原因也促使了悲剧的产生，是张生的懦弱，他只想享受男欢女爱，却没有勇气去承受家庭的压力和作为个男人的责任，他爱她的可能只是她的美貌。是爱情不等于婚姻，女人想的是男耕女织的归属感，需要婚姻来维系，她看来爱情有了婚姻才更稳固而男人想的灯红酒绿的潇洒，种享乐的本性和征服感带来的虚荣心，不能被婚姻所羁绊，他看来爱情没有婚姻才更幸福!封建社会根深蒂固的功利思想和男尊女卑的现实让女人注定了悲剧的命运，望穿秋水也不过是停留在对爱情的无限憧憬上，而男人，正如文章最后所反映种享乐的本性和征服。

6、直向往的。他深爱着张生，这点不可否认。看看她初次见张生的反常举动我们不禁有这样的疑问，个温柔贤良的女子在见到自己救命恩人的时候怎么可能表现得如此怪异。答案只有个，她对张生充满了爱，她希望他们不是施与与被施与恩惠的关系，这点从她对张生的数落也能够看出端倪。他对张生的数落是真的数落吗显然不是，否则她也不会那么快就拉下小姐的架子去和他私会，其实这更多的是种抱怨和担忧。抱怨的是为什么你张生从初次见面的见钟，到开始收到月下相见的暗示的欣喜，到莺莺席数落的绝望，再到后来偶然路过也许是故意的莺莺家又想见她的举动，我们不难看出张生是直爱着莺莺的，既然他们彼此相爱，为什么会造就这样个悲剧呢因为在他心里有东西比挚爱更重要!学成文武艺，货与帝王家。封建制度下根深蒂固的成功准则已经。

7、福追求之间的崔莺莺，以及那个曾经与她定立山盟海誓，但最终却将她抛弃，甚至粗口相加的张生。再来说说莺莺从冷淡到热情的转变。文中完全没有提到她为什么突然变了，所以我们读起来有那么点神展开的味道。明明前面那么矜持，那么点神展开的味道。明明前面那么矜持，甚至点痕迹都没有露出来过，怎么突然就主动献身了呢。我查了资料，有这么个说法。本文开头就铺垫了张生是个俊秀的书生，外表不错。红娘牵线让张生写诗，才艺也有。于是直在闺阁中的小姐莺莺为此动了心。倒也说得过去。然后便是封建礼教的约束与内心情感的不可控制的矛盾了，最终后者战胜了前者，才有了出动人的西厢记。也许我们民族直喜爱大团圆的结局，又也许后世文人觉得莺莺被张生抛弃而怜悯她，才有了改编之后的西厢记。张生和莺莺最终喜结连理，众。

8、莺出生名门，大家闺秀却喜欢上了与她不能门当户对的张生。也许是张生性格温和而富于感情，意志坚强，年近十却未近女色吸引了莺莺范文莺莺传，参照译文读完后，心情有点郁闷，突然就想到古时女人命运的悲凉。这是出始乱终弃的爱情悲剧。崔莺莺出生名门，大家闺秀却喜欢上了与她不能门当户对的张生。也许是张生性格温和而富于感情，意志坚强，年近十却未近女色吸引了莺莺。虽然崔莺莺有强烈的爱情渴望，但她又在内心隐蔽的很深。本来张生向她表露爱慕之情，她又端服严容，以礼自持，让张生绝望痛苦。可是后来她又私自偷会张生。读到这儿，真想不通崔莺莺是怎么想的，明明让别人陷入绝望，又让张生在绝望中看到希望，我想也许是崔莺莺想让张生明白她不是那么轻易就能得到的。大概是愿张生珍惜这份感情吧，还有点就是古时。

9、人莫不欢喜。王朔说西厢记不该把男人美化成痴情种子，西厢记文辞的确很美，只怕莺莺看了要落泪。我倒是觉得，莺莺后来其实很坦然，莺莺传读后感精选五篇字范文整理版.的理由抛弃。沧海桑田，浩瀚的时间海洋扼杀了我直面莺莺的机会，如今的我，只有愤愤不平的份，只有扼腕叹息的份，只有抱怨尘世暴殄天物的份。在此文中张生的形象刻画就要逊色的多，而且开头描写张生的形象与结尾似乎有些矛盾。既然张生是个非礼不可入的人，那么最后又怎会向崔莺莺的第任丈夫撒谎，以崔莺莺的表兄身份去看她。而正是因为崔莺莺她在思想上始终未能彻底摆脱社会出身礼教所带给她的精神桎梏，因而在遭遗弃后，就只能自怨自艾，听从命运的摆布了。结尾，张生为自己对崔莺莺始乱终弃的负心之举辩护，说大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖。

10、身，必妖于人。意思是说红颜祸水，这真叫人气愤!这是张生的措词。古时女人命运的确不公，什么红颜祸水，妖魅缠身，那全是文人们的幌子。可以推得更广点，为什么旦亡了国，就把罪过推到女人身上呢于是夏继有妹喜，商纣有妲己拒绝了片痴心的张生。我惊讶于莺莺的自持与逃避，担忧接下来的故事该怎么发展。并不是以为她是多开放的女子，但也没有想到至此为止是如此冷漠。其次是莺莺的性格让我欣赏。抛开反抗封建礼教之类的说法，莺莺身上还有许多其他的闪光点让我着迷。有段文字是这样描述她的大略崔之出人者，艺必穷极，而貌若不知言则敏辩，而寡于酬对。待张之意甚厚，然未尝以词继之。莺莺传读后感精选篇字范文莺莺传，参照译文读完后，心情有点郁闷，突然就想到古时女人命运的悲凉。这是出始乱终弃的爱情悲剧。崔莺。

11、女人的矜持是出了名的。这篇文章写了的样，忙碌追求了半生的人生价值后才幡然梦醒，自己能够把握的东西俨然成了那些遥遥无期的功名的陪葬品，醒悟，剩下的却只是忏悔!!可悲，可恨，可叹!莺莺传读后感范文文学史课上讲莺莺传，张生自述为何抛弃崔莺莺时，他说，莺莺是世间罕见的尤物，这种尤物，不妖其身，必妖于人，予之德不足以胜妖孽，所以忍情舍弃。读到这儿，我不禁痛心疾首，沉默良久。在被张生簸弄后，又被他用如此道貌岸然的理由抛弃。沧海桑田，浩瀚的时间海洋扼杀了我直面莺莺的机会，如今的我，只有愤愤不平的份，只有扼腕叹息的份，只有抱怨尘世暴殄天物的份。再来说说莺莺从冷淡到热情的转变。文中完全没有提到她为什么突然变了，所以我们读起来从初次见面的见钟，到开始收到月下相见的暗示的欣喜，到。

12、为所有的男人深深的烙上了印记，因此这样的悲剧在公利色彩侵蚀感情世界的当时是不可避免的，人生不过就是场赤裸裸的权钱交易。在他看来，爱情固然可贵，但要功成名就才能实现自己的人生价值，所以在女人与功名之间，他决绝的选择了遥遥无期的功名，哪怕以放弃自己可以争取的美好爱情为代价。后来他没考上，似乎作者在像在此文中张生的形象刻画就要逊色的多，而且开头描写张生的形象与结尾似乎有些矛盾。既然张生是个非礼不可入的人，那么最后又怎会向崔莺莺的第任丈夫撒谎，以崔莺莺的表兄身份去看她。而正是因为崔莺莺她在思想上始终未能彻底摆脱社会出身礼教所带给她的精神桎梏，因而在遭遗弃后，就只能自怨自艾，听从命运的摆布了。结尾，张生为自己对崔莺莺始乱终弃的负心之举辩护，说大凡天之所命尤物也，不妖其。

参考资料：

[1]《玩镜子》教学PPT课件 编号23（第35页，发表于2022-06-26）

[2]植树节活动策划方案PPT课件 编号25（第36页，发表于2022-06-26）

[3]植树节活动策划方案PPT课件 编号22（第36页，发表于2022-06-26）

[4]植树节活动策划方案PPT课件 编号26（第36页，发表于2022-06-26）

[5]植树节活动策划方案PPT课件 编号27（第36页，发表于2022-06-26）

[6]植树节活动策划方案PPT课件 编号24（第36页，发表于2022-06-26）

[7]《我想我能行》教学PPT课件 编号22（第20页，发表于2022-06-26）

[8]《我想我能行》教学PPT课件 编号27（第20页，发表于2022-06-26）

[9]《我想我能行》教学PPT课件 编号23（第20页，发表于2022-06-26）

[10]《我想我能行》教学PPT课件 编号22（第20页，发表于2022-06-26）

[11]《我想我能行》教学PPT课件 编号27（第20页，发表于2022-06-26）

[12]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号25（第79页，发表于2022-06-26）

[13]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号22（第79页，发表于2022-06-26）

[14]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号25（第79页，发表于2022-06-26）

[15]百年党史看中国共产党的凝聚力PPT课件 演示稿19（第56页，发表于2022-06-26）

[16]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号17（第79页，发表于2022-06-26）

[17]《抗日战争的胜利》教学PPT课件 编号16（第79页，发表于2022-06-26）

[18]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号25（第37页，发表于2022-06-26）

[19]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号16（第37页，发表于2022-06-26）

[20]《原始农业与村落生活》教学PPT课件 编号18（第37页，发表于2022-06-26）