1、动，那么他们就不可能是自由的。这三个方面的要求归结起来，都建立在生产力高度发达的基础上，而社会生产力的发展又与每个人的实践能力的发展内在关联，都是在人自身实践活动的基础上不断发展的，因此人的自由的实践是人自身实践活动的必然结果。第二节不自由的原因分析人并非生而自由的，人类的每个进步虽然都可以说是向自由的发展，但在共产主义社会之前，不自由依然是占主导地位的。马克思和恩格斯在德意志意识形态中，运用唯物史观，精辟地分析了人类不自由的各种原因，从而为人类追求更高程度马克思恩格斯选集第卷，北京人民出版社，年，第页。万方数据三峡大学硕士学位论文的自由指明了方向和路径。自然力量的压迫人类活动的物质条件包括自然环境和物质生活方式，从人从动物界脱颖而出成为万物之灵时就直遭受着自然力量的压迫。正如马克思所说“。

2、关系结语参考文献附录攻读硕士学位期间发表的部分学术论著后记万方数据三峡大学硕士学位论文绪论选题背景和意义自从人类出现以来，人们就开始思考自由的问题，并在探索中力图解决这问题。自由是人类步入文明社会以来就直热切向往的境界和执着追求的目标，它永远同整个人类的存在有关，又永远同每个特定时代的社会和每个人的命运相连。在漫长的历史发展中，自由问题始终是人类思考的个永恒主题。历史上不同时代不同民族不同国家不同阶级和阶层的人们，对自由各有相同或是相悖的见解。中国哲学追求的是内在的自由，将自由理解为无上的境界，强调的是修心养性，是种内在的超越之路西方哲学追求的是审美的自由，同时将自由解释成对美的独特的判断而马克思主义哲学通过对自由的探索和考证，把自由认为是现实的自由。马克思和恩格斯以实践思维方式为指导，立。

3、。而是否受分工的制约和人的实践能力直接相关，因此，人的自由直接受到人的实践能力的制约。当人们的实践能力得到全面发展则最终实现全面自由，反之，个拥有片面的实践能力的人只能获得片面的自由。具体来说，要获得全面发展的实践能力，必须满足以下三个方面的要求第，要消灭私有制。生产资料被少数人掌握在手中，他们也控制着社会生产，在这种条件下，自由也只可能在少数人的统治阶级内部得以实现，而多数人的被统治阶级则是被迫的生存劳动，更别提自由自主的选择。所以，只有通过废除私有制，才能达到生产由社会所控制和调节而非少数阶级的联合。第二，要消除强制性分工。强制性分工使人们被限制在固定的范围内活动，个人的实践能力也是这个范围的片面的活动，它迫使人成为种人。第三，自由劳动时间取代必要劳动时间。只要人们为了生存和发展必须去。

4、由观古代西方自由思想二近代西方自由思想第二节德意志意识形态之前马克思自由思想的发展博士论文到德法年鉴时期二年经济学哲学手稿和神圣家族时期三关于费尔巴哈的提纲和德意志意识形态时期第二章德意志意识形态中的自由思想第节自由内涵的界定自由的主体从事实践活动的现实的个人二自由的内涵全面占有生产力的自主活动三自由的实质每个人的全面发展第二节不自由的原因分析自然力量的压迫二强制分工的束缚三普遍利益与特殊利益的对立四偶性对个性的压抑五虚幻观念的统治第三节自由的实现逻辑自由实现的现实基础生产力的高度发展二自由实现的根本途径现实的个人的实践三自由实现的社会载体共产主义社会第三章德意志意识形态中自由思想的当代价值万方数据三峡大学硕士学位论文第节处理好人和自然的关系第二节处理好人和社会的关系第三节处理好人和自身的。

5、个人都要对生产力完全占有。总而言之，自由自主的活动是自由的内涵，是人们在共产主义社会中的存在方式。三自由的实质每个人的全面发展马克思和恩格斯在德意志意识形态中曾经说过“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是个猎人渔夫牧人或批判者。”这句话在马克思恩格斯的自由思想中相当重要，可以说是马克思主义自由观的核心思想任何人只有摆脱强制性自然分工的限制，不被局限在特定的空间内活动，也不会因为他们必须要所做的任何项工作而成为类的人，也不会因为生存而局限于个职位，在选择什么样的生活模式上人们具有自主性，只有这样，他才有可能是真正自由的。

6、然界起初是作为种完全异己的有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物同它的关系样，人们就像牲畜样服从它的权力，因而，这是对自然界的种纯粹动物式的意识自然宗教。”在人类社会早期，由于个人能力欠缺，生产力水平低下，不仅生活资料严重不足，而且对自然界的认识也微乎其微，因此，在这阶段，自然的力量对人们来说完全是陌生的，近似于种以神的姿态被敬畏着。为了获得内心安宁，神话和宗教就发展起来，人类开始了对自然界当时些无法解释的现象赋予特殊的意义，开始盲目的崇拜。于是，自然力量的强制压迫首当其冲地凌驾于早期的人类头上。后来由于生产力的发展和分工的扩大，越来越多的对自然的利用与控制，但是也只是弱化了人和自然的对立，并没有消除。然而，对人类来说更为重要的社会压迫开始了，人类出现了新的不自。

7、于现实的人的实践活动，创立了马克思主义的自由观，达到了对于自由问题的科学把握和合理说明。马克思主义的自由观在哲学史上具有进步性和革命性。马克思最关注的是处于不断变化发展之中的现实的人的生活和实践，主要通过实践来充分发挥人的能动性和创造性，促进人的自由和全面发展。马克思和恩格斯认为实践才是主体与客体主观与客观统的唯路径，这认识使马克思的自由观超越了近现代西方的自由观，为正确解决自由的实现问题开辟了正确道路。自由不仅是个理论问题，更是个实践问题。自由不仅关涉人类社会及时代的宏大叙事，而且攸关每个个人的个性发展。马克思主义自由观不仅重要的理价值，而且对中国特色社会主义建设事业具有重要指导意义。怎样把以经济建设为中心与以人为本把生产力发展的尺度和人的价值尺度统起来，在经济社会全面发展的前提下发展人。

8、来越细化，出现“隔行如隔山”的情况，虽然人的能力在不断提高，但分工所带来的人的职业身份的固化却加重了人自身的不自由。三普遍利益与特殊利益的对立马克思直的理想是个人和社会的全面的统。在原始社会中，由于生产力水平极低，个人能力不足以维持自身生存，只能依靠集体的力量，因此自由的程度很低。由于分工的出现和生产力水平的提高，个人力量增长，家庭出现，私有制产生。私有财产的增加导致阶级的分化和阶级矛盾的激化，当阶级矛盾不可以调和时，国家也就应运而生，于是出现了普遍利益对特殊利益的统治的压迫。随着社会的发展，普遍利益对特殊利益的统治的压迫越来越广泛地表现出来在经济方面表现为土地产品商品货币以及商品经济和后来市场经济的统治在政治方面是国家和阶级的强制统治在文化方面则表现为意识形态抽象观念对人脑的控制等。众所。

9、的个性自由避免资本主义社会的物化现象对人的自由个性的摧残，是我们现在急需解决的重要课题，而马克思的自由观正为我们解决这些课题须被迫劳动，劳动从初始阶段发展到异化阶段，更加重了人身的不自由，只有废除资本主义生产资料私人占有制，使生产资料归每个所有，人们才有可能从劳动的异化中解放出来同时，只有通过无产阶级革命和无产阶级专政，私有制才会被推翻，无产阶级形成的联合体中每个个人才能完全自由自主的活动。因此，要实现人马克思恩格斯文集第卷，北京人民出版社页。马克思恩格斯文集第卷，北京人民出版社页。马克思恩格斯文集第卷，北京人民出版社页。万方数据三峡大学硕士学位论文的自由自主的活动，就必须做到以下三点是社会生产力高度发达且有与之相适应的生产关系，二是无产者要联合起来共同的推翻旧的生产关系，三是联合体中的每。

10、是资本家强迫的加给工人的是非自愿的，工人不能自行打破这个规定。个人为了不失去自己的生活资料，就必须得在这个范围内继续工作，显然人在此方面是没有自由的。分工的存在使得人为了生存，不得不在有限的物质生产资料条件下，在被固定了的身份和工作领域中劳动，而这种社会的分工对人来说只是他们依赖物质的目的，根本不是他们自愿的选择，也没有自主性。这种强制分工造成了生产与消费的分离，工人为了生存资料不得不工作，生产出来的产品供人消费，他自身又要消费别人生产的产品。正是因为这种强制性，导致了生产关系与生马克思恩格斯选集第卷，人民出版社，年，第页。马克思恩格斯文集第卷北京人民出版社第页。万方数据三峡大学硕士学位论文产力剧烈矛盾，也造成了脑力劳动与体力劳动的差别，以及城乡发展的对立。随着生产力的进步发展，社会分工越。

11、知，在资本主义社会中，抽象的观念化的物作为种中介或是媒介来连接人与人以及人与社会的关系。商品本来是人生产出来的，是人的劳动的产物，但是在商品经济中，它却异化为统治人的力量，出现了商品拜物教。当金钱取代货币充当商品交换的媒介后，金钱拜物教随之出现，不仅物的交换要通过金钱来衡量，而且人的价值人与人之间的关系都要通过金钱的放大镜来透视，甚至人世间的亲情友情和爱情也被金钱关系所取代。马克思和恩格斯认为他们的物质生活的满足所有人活动的动机和目的是自己的利益，这会导致共同的利益与个人特殊利益的冲突，但当这些利益发生冲突时，普遍利益则种单独的孤立的姿态呈现在人们面前，这就是国家。实际上，国家只是阶级统治的工具，是保护统治阶级利益的强制机器，国家的政治职能就是维护统治阶级对被统治阶级的统治地位。尽管它时而。

12、由。二强制分工的束缚众所周知，人类社会曾经有几次社会大分工，第次是畜牧业从农业中分离出来，第二次是手工业从农业中分离出来，第三次是商人的出现，当然现在还有工业和信息业的产生。这些社会大分工无例外都促进了社会及其生产力的巨大发展，但它们同时也强制性地把劳动人口分为农民牧民工人商人等等不同的身份类型，使人们固定在不同的生产和生活领域，从而成为不同的人。分工是促进历史发展的里程碑，同时也导致异化现象的产生。分工导致了私有制的产生，并与生产资料私有制起成为社会压迫的根源。所以，马克思和恩格斯认为“个人本身完全屈从于分工”，分工使得每个人都有了固定的身份和工作范围，马克思指出，分工导致了个人的活动范围被局限在固定的区域内，他是个猎人，渔民，牧羊人或评论家，这都决定了他只能在这个范围内活动，这个活动范。

参考资料：

[1]《深入学习解读党的十九届六中全会精神》党课PPT 编号18054（第32页，发表于2022-06-24）

[2]《深入学习解读党的十九届六中全会精神》党课PPT 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[3]《深入学习解读党的十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18078（第32页，发表于2022-06-24）

[4]《深入学习解读党的十九届六中全会精神》党课PPT 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[5]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[6]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

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[8]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[9]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[10]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[11]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

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[13]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT讲稿 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[14]《学习贯彻十九届六中全会精神》党课PPT 编号18060（第32页，发表于2022-06-24）

[15]应用文写作类型格式教育培训精选课件PPT（25页） 编号18060（第25页，发表于2022-06-24）

[16]应用文写作类型教育培训精选课件PPT（25页） 编号18060（第25页，发表于2022-06-24）

[17]应用文写作类型格式教育培训精选课件PPT（25页） 编号18060（第25页，发表于2022-06-24）

[18]应用文写作类型格式教育培训精选课件PPT（25页） 编号18060（第25页，发表于2022-06-24）

[19]应用文写作类型教育培训精选课件PPT（25页） 编号18060（第25页，发表于2022-06-24）

[20]应用文写作类型格式教育培训精选课件PPT（25页） 编号18060（第25页，发表于2022-06-24）