1、联系,步步展开,有理论,有事实,有分析。文白对译师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏这篇以师说为题的文章,中心论点是什么作者是怎样围绕中心论述的提示本文的中心论点是“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。围绕这个中心,文章首先从正面立论,从理论上阐明从师的重要性,提出了从师的标准接着,慨叹师道不传已久,联系当时的社会实际,以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要在第三段中,又运用了孔子的典型事例,进步说明从师的必要和以能者为师的道理最后段,说明写本文的缘由,这本属于附记性质,但作者对李蟠“不拘于时,学于余”“能行古道行从师之道”的赞扬,又次强调了文章的观点。文白对译师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏本文虽然是篇鼓励人们从师学习的文。

2、道也固先乎吾代词,他古之圣人,其出人也远矣代词,他们余嘉其能行古道代词,他夫庸知其年之先后生于吾乎代词,他们其皆出于此乎语气词,表猜测其可怪也欤语气词,表反问师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理辨活用师者,所以传道受业解惑也形容词活用为名词,疑惑问题吾从而师之名词的意动用法,以为师吾师道也名词活用为动词,学习是故圣益圣,愚益愚形容词活用为名词,圣人愚人则耻师焉形容词的意动用法,以为耻小学而大遗形容词活用为名词,小的方面大的方面师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理分古今例句古义今义学者古之学者必有师求学的人在学术上有所成就的人所以师者,所以传道受业解惑也用来的表因果关系的连词从而吾从而师之跟随并且表目的或结果的连词众人今之众人般人大家,许多人小学小学而大。

3、译师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏第二段主要运用了正反对比论证的手法,从三个方面批判了当时的社会风气。请根据提示补写完整下面的表格。提示耻学于师从师而问圣益圣,愚益愚择师而教之耻学于师小学而大遗不耻相师群聚而笑之君子之智乃反不能及对象从师的态度结果作用组今之众人通过正反对比,论证了从师学习的重要性。古之圣人二组于其子于其身三组巫医乐师百工之人士大夫之族文白对译师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏第二段在提出分论点“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣”之后,用三层对比展开论证,这三层是平行并列的关系还是逐层深入的关系谈谈你的理解。提示逐层深入的关系。这三层对比,层深于层地揭露和批判当时人们对待师道的错误态度。作者抓住这三层文字内在的本。

4、重难探究首页背景助读相关链接知识梳理存道之所存,师之所存也动词,存在越陌度阡,枉用相存动词,慰问存亡不可知动词,活着又以悲夫古书之不存动词,存在从吾从而师之动词,跟随沛公旦日从百余骑来见项王使动用法,使跟随从郦山下,道芷阳间行介词,由吾已失恩义,会不相从许动词,听从合从缔交,相与为通“纵”师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理若彼与彼年相若也动词,像若使烛之武见秦君,师必退连词,如果若入前为寿,寿毕,请以剑舞代词,你桑之未落,其叶沃若助词,的样子之择师而教之代词,他们郯子之徒代词,这类这些古之学者助词,的师道之不复,可知矣主谓之间,取消句子的性句读之不知表示宾语前置六艺经传,皆通习之代词,指“六艺经传”师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理其生乎吾前,其闻。

5、联系的提示本段以第段为立论根据,批判当时士大夫耻于从师的不良风气。通过针砭时弊,又从反面论证了第段所提出的观点,说明从师的必要性。第三段举孔子从师的实例和言行,其目的是什么提示以孔子从师为范例,既照应“古之学者必有师”,又进步阐明从师的必要和“道之所存,师之所存”的道理。第四段的主要内容是什么这段文字与文章的中心观点有联系吗提示这段文字说明了作师说的原因。是继第三段引“古之圣人”孔子从师的范例之后,对后辈李蟠的勉励,也是对当时求学之人的号召。文白对译师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标二学习本文的论证方法这篇文章在论证方法上有可圈可点之处,统观全文,作者采用了哪些论证方法来论证“道之所存,师之所存也”的观点的提示本文的论证方法有对比论证举例论证引用论证。文白对。

6、章,却体现了韩愈对“从师”问题的深刻认识,这种深刻认识体现在哪些方面提示观点突破了般人对教师作用认识的局限,从“授之书而习其句读”的“受业”,扩大到“传道”“解惑”,明确提出“师者,所以传道受业解惑也”这个对教师作用的全面而崭新的界定,在当时是个了不起的进步,在今天仍有现实意义。观点二针对上层“士大夫之族”的门第观念,明确提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的全新的从师之道的观念从师即是学道,唯“道”是问,凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师。这是石破天惊的新观念,开拓了为师者的广阔领域。文白对译师说师说新知导学读写拓展重难探究首页春雪韩愈新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。赏析这首诗构思新颖,联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。个“都”字,。

7、遗小的方面学习对儿童少年实施初等教育的学校师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理例句古义今义不必是故弟子不必不如师不定表示事理上或情理上不需要古文年十七,好古文秦汉的散文,与“韵文”相对“五四”以前的文言文的统称师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理明句式师者,所以传道受业解惑也。翻译老师,是用来传授道教给学业解决疑难问题的人。句式特点判断句道之所存,师之所存也。翻译道理存在的地方,就是老师存在的地方。句式特点判断句而耻学于师。翻译却以向老师学习为耻辱。句式特点介词结构后置句句读之不知,惑之不解。翻译不知句子的停顿,解决不了疑惑。句式特点宾语前置句师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理师不必贤于弟子。翻译老师不定比弟子高明。句式特点介词结。

8、宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。著有韩昌黎集四十卷,外集十卷等。他提出的文道合气盛言宜务去陈言文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理注字音加点字读音加点字读音庸知ō谀苌弘老聃ā郯子李蟠解解惑ě择择师押解择菜读句读传经传读书流传师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理识通假师者,所以传道受业解惑也“受”通“授”,传授或师焉,或不焉“不”通“否”解多义道师者,所以传道受业解惑也名词,道理师道之不传也久矣名词,风尚余嘉其能行古道名词,做法至易水上,既祖,取道名词,道路师说新知导学读写拓展重难探。

9、构后置句不拘于时。翻译不受时俗的限制。句式特点被动句师说有先后,术业有专攻,如是而已。广东高考彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。江苏高考爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉,惑矣。浙江高考人非生而知之者,孰能无惑福建高考师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏目标理清文章的结构层次文章第段的主要内容是什么提示正面阐述教师的作用从师的必要和择师的标准。第段共句话,如果分为三个层次,应该如何划分,各层的内容是什么提示第层第句,阐述教师的作用。第二层第句,阐述从师的必要。第三层第句,阐述择师的“标准”,也是全文的中心论点。第层第句第二层第三层文白对译师说新知导学读写拓展重难探究首页问题导思多维探究文脉图解技法鉴赏第二段的主要内容是什么这段与第段是怎样。

10、师,他们尊“家法”而鄙从师。到唐代,九品中正制废除了,改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响,在当时士大夫阶层中,普遍存在着从师“位卑则足羞,官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念,提出以“道”为师,“道”在即师在的主张,在当时具有明显的进步意义。与韩愈同时代的柳宗元在答韦中立论师道书中说“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师,愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可以看出韩愈作师说时的社会情境和他的斗争精神。师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理韩愈,字退之,世称“韩昌黎”,河阳今河南孟州人。唐代杰出的文学家思想家,古文运动的领袖,苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为“唐。

11、究首页背景助读相关链接知识梳理存道之所存,师之所存也动词,存在越陌度阡,枉用相存动词,慰问存亡不可知动词,活着又以悲夫古书之不存动词,存在从吾从而师之动词,跟随沛公旦日从百余骑来见项王使动用法,使跟随从郦山下,道芷阳间行介词,由吾已失恩义,会不相从许动词,听从合从缔交,相与为通“纵”师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理若彼与彼年相若也动词,像若使烛之武见秦君,师必退连词,如果若入前为寿,寿毕,请以剑舞代词,你桑之未落,其叶沃若助词,的样子之择师而教之代词,他们郯子之徒代词,这类这些古之学者助词,的师道之不复,可知矣主谓之间,取消句子的性句读之不知表示宾语前置六艺经传,皆通习之代词,指“六艺经传”师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理其生乎吾前,其闻道也固。

12、透露出这种急切的心情。第二句中,“惊”字最宜玩味,它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇惊讶欣喜的神情,十分传神。三四两句表面是说有雪无花,实际是说白雪比人更等不住,穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天,在自然界还没有春色时幻化出的片春色,富有浓烈的浪漫主义色彩。师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理师说是韩愈的篇著名论文,此文作于唐德宗贞元十八年,韩愈岁任国子监四门博士时。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。师说新知导学读写拓展重难探究首页背景助读相关链接知识梳理门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制,自魏文帝曹丕实行九品中正制后,形成了以士族为代表的门阀制度,重门第之分,严士庶之别,士族的子弟,凭高贵的门第可以做官,他们不需要学习,也看不起老。

参考资料：

[1]【优化设计】2015-2016学年高一下学期语文人教版必修3课件：10过秦论（第54页，发表于2022-06-24）

[2]【优化设计】2015-2016学年高一下学期语文人教版必修3课件：9劝学（第41页，发表于2022-06-24）

[3]【优化设计】2015-2016学年高一下学期语文人教版必修3课件：8寡人之于国也（第45页，发表于2022-06-24）

[4]【优化设计】2015-2016学年高一下学期语文人教版必修3课件：7李商隐诗两首（第25页，发表于2022-06-24）

[5]三年级语文下册第8单元37《红樱桃》课件5沪教版（第15页，发表于2022-06-24）

[6]三年级语文下册第8单元37《红樱桃》课件4沪教版（第20页，发表于2022-06-24）

[7]三年级语文下册第8单元37《红樱桃》课件3沪教版（第16页，发表于2022-06-24）

[8]三年级语文下册第8单元37《红樱桃》课件2沪教版（第20页，发表于2022-06-24）

[9]三年级语文下册第8单元36《独果》课件2沪教版（第25页，发表于2022-06-24）

[10]三年级语文下册第8单元36《独果》课件1沪教版（第24页，发表于2022-06-24）

[11]三年级语文下册第7单元35《攀登世界第一高峰》课件4沪教版（第18页，发表于2022-06-24）

[12]三年级语文下册第7单元35《攀登世界第一高峰》课件3沪教版（第27页，发表于2022-06-24）

[13]三年级语文下册第7单元35《攀登世界第一高峰》课件2沪教版（第19页，发表于2022-06-24）

[14]三年级语文下册第7单元35《攀登世界第一高峰》课件1沪教版（第17页，发表于2022-06-24）

[15]三年级语文下册第7单元34《一次著名的冲刺》课件4沪教版（第15页，发表于2022-06-24）

[16]三年级语文下册第7单元34《一次著名的冲刺》课件3沪教版（第16页，发表于2022-06-24）

[17]三年级语文下册第7单元34《一次著名的冲刺》课件2沪教版（第16页，发表于2022-06-24）

[18]三年级语文下册第7单元34《一次著名的冲刺》课件1沪教版（第26页，发表于2022-06-24）

[19]三年级语文下册第7单元33《不知疲倦的人》课件5沪教版（第20页，发表于2022-06-24）

[20]三年级语文下册第7单元33《不知疲倦的人》课件4沪教版（第19页，发表于2022-06-24）