1、流派分布，学界都有着诸多不同的看法，本文力图构建种清晰的中国皮影发展轮廓。在中国皮影发展史中，截取出山西皮影的起源演变工艺特征等内容，从而为本文的研究界定个由面到点的时空分布范围。皮影戏皮影概念界定皮影戏“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，有时明月灯窗下，笑还从掌中来”“口叙说千古事，双手对舞百万兵”，这便是对皮影戏最为贴切的描述。皮影戏是傀儡戏的种，是种具有悠久历史与文化地位的传统民间艺术形式。由于和电影风格的类似性，皮影戏甚至被认为是现代电影的祖先。最初的皮影是“素纸雕鏃”，所以称之为“影戏”。它是由艺人操纵皮影，通过灯光将影像透映于幕窗上，借灯亮影，配以音乐唱念来表演的种傀儡戏。皮影戏与傀儡戏的区别在于皮影为平面造型。

2、方特色成为了中国皮影艺术殿堂中不可或缺的个分支。对山西皮影的工艺技术特征进行研究，可以复原记录传承这宝贵的传统工艺，进而对山西皮影工艺的历史流变和演进进行考察解读。山西皮影主要由以孝义为代表的晋中皮影流派与以侯马为代表的晋南皮影流派构成，对山西皮影工艺技术的研究也将以这两大流派为切入点。其中，孝义皮影分为皮腔纸窗皮影和碗碗腔纱窗皮影两种风格。纸窗皮影造型粗犷古朴，是山西皮影的典型代表，纱窗皮影则多受陕西东路皮影的影响，造型细致华丽，将陕西风格与山西风格进行了融合。侯马皮影主要是纱窗皮影，皮影造型基本采取陕西东路皮影造型的特点，与孝义纱窗影戏皮影造型无二致。本文通过田野调查文献查询实物比对的方式，将孝义纸窗皮影与豫北地区皮。

3、对山西皮影进行了实证研究，获得了对皮影工艺技术的直观认识和第手资料，并用调查所得实物对文献记载资料进行了补充与佐证，使得本文的研究更有实证基础。第三，本文对山西皮影工艺技术的流程和特色进行了研究，清晰地构建了山西皮影的制作过程，并指出了山西皮影独有的特色，为更加深入地从技术层面认识山西皮影提供了可能。第四，对山西孝义皮影与豫北地区皮影山西侯马皮影与陕西东路皮影进行了比较研究，进而指出其中的异同及其渊源关系，理清了山西皮影的发展与周边地区之间的关系。万方数据第章中国皮影发展史中的山西皮影第章中国皮影发展史中的山西皮影皮影是中国最古老的艺术表现形式之，其发展是个漫长的过程，包含着大量的传统工艺技术要素。对于中国皮影的起源及其。

4、,万方数据纸窗皮影造型粗犷古朴，是山西皮影的典型代表，纱窗皮影则多受陕西东路皮影的影响，造型细致华丽，将陕西风格与山西风格进行了融合。侯马皮影主要是纱窗皮影，皮影造型基本采取陕西东路皮影造型的特点，与孝义纱窗影戏皮影造型无二致。本文通过田野调查文献查询实物比对的方式，将孝义纸窗皮影与豫北地区皮影侯马皮影与陕西东路皮影孝义皮影与侯马皮影在材质尺寸造型上进行了比对研究，进而指出其中的异同及其渊源关系，理清了山西皮影的发展与周边地区之间的关系，以及山西皮影内部的派系流布情况。,错误！未定义书签。,错误！未定义书签。,万方数据万方数据中文摘要皮影艺术是中华民族灿烂的文化瑰宝，已被列入世界非物质文化遗产名录。而山西皮影以其浓郁的地。

5、及图片均来自对上述艺人的采访，而且还构建了山西皮影工艺传承人的谱系图。在文献分析田野调查的基础上，本研究对山西本省内部的两大皮影流派和传统进行了比较，而且对山西与外省的皮影工艺技术进行了比较。在综合比较之后，本研究得出了山西皮影工艺技术独有的特色及其优势和劣势，并对山西皮影的来源发展趋势做出了解读。创新之处第，从“传统手工艺”的角度来研究山西皮影。影戏是项特殊的非物质文化遗产，它首先属于非物质文化遗产中的“传统表演艺术”，但同时用于影戏表演的道具“皮影”又是精美的工艺制品，故它又属于“传统手工艺”。本文立足大量田野调查资料，从传统手工艺的角度切入，力求弥补山西皮影传统制作工艺研究的不足。第二，本文用田野调查和口述史的方法。

6、，木偶为立体造型。根据史学家的论断，影戏起源于唐五代甚至是更早时期的汉晋，繁荣于宋元明清，至今已有多年的历史。皮影皮影是对皮影戏人物包括场面道具景物制品的通用称谓，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种。皮影戏是让观众通过白色幕布，观看种平面人偶表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式而皮影戏中的平面人偶以及场面景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。它是将戏曲人物道具抽象化平面化后雕刻在纸张皮子上的种表演道具，有着很深的地域民俗文化特色，无论是在美学社会学还是科技史学等学科领域，都有着很大的研究价值。中国皮影发展史中国是皮影戏的发源地，随着蒙古军队的对外征战传到南亚中亚阿拉伯欧洲等地，进而。

7、影侯马皮影与陕西东路皮影孝义皮影与侯马皮影在材质尺寸造型上进行了比对研究，进而指出其中的异同及其渊源关系，理清了山西皮影的发展与周边地区之间的关系，以及山西皮影内部的派系流布情况。传统手工艺承载着民族科学技术发展的历史记忆，只有对其进行充分的研究，才能更好地进行传承和发扬。山西皮影工艺技术在漫长的历史发展中，逐步总结出了很多有实用价值的经验，如对于如何选皮的认识雕刻方面“推皮法”的使用上色方面对红黑绿黄四种基色的偏爱等。山西出土的诸多金代墓葬壁画所反映的皮影实物，在全国都有着极高的代表性，为佐证中国皮影的起源和发展提供了绝好的素材，同时也显示了山西皮影在中国皮影中的地位和作用。本文通过对孝义侯马两地的实地考察，从科学技术。

8、上愈益相思悲感，为作诗曰是邪，非邪立而望之，偏何姗姗其来迟！令乐府诸音家弦歌之。”类似的记载在晋朝干宝的搜神记中也有收录，北宋高承事物纪原卷九“影戏”条中引用此事后说“由是世间有影戏，历代无所见。”这是有关影戏起源的最有影响的种说法，为当今许多学者采用。利用皮影招魂是古代典型的巫术，但是巫术不是艺术。从简单的招魂术蜕化为种流传甚广且极具有艺术性的影戏是需要大量时间的，所以简单的断定影戏始于汉代招魂术欠妥，巫术只不过是影戏产生的个起因。但我们不能否认皮影最初的模型或者说是灵感来源于巫术。第三，唐代说。齐如山提出影戏始于唐代西安的观点，认为顾颉刚中国影戏史略文史第辑，中华书局，年，第页顾颉刚中国影戏史略文史第辑，中华书局，年。

9、的角度详细阐述了山西皮影的制作工具流程特色以及演进，清晰地构建了山西皮影的制作过程，为更深入地从技术层面认识山西皮影提供了可能，也为传统手工艺的研究提供种参考。关键词皮影工艺特征制作工艺万方数据,了三次田野调查与访谈。内容主要涉及艺人生存现状皮影制作工艺演进史皮影制作过程以及本区域皮影造型特点等，获得了包括传说影像个人口述等丰富的手资料，为顺利完成本论文打下了良好基础。本次田野考察中，受访艺人有孝义的侯丕烈年月生赵嫣年生郭伟伟年生侯马皮影艺术研究室的李世伟年生，国家非物万方数据山西皮影工艺技术初探质文化遗产传承人赵翠莲年生廉振华年月生河南长垣县秦庄村的秦长顺年生五里铺村的王名义年生吕守义年生。本文皮影制作过程的口述部分以。

10、考中关于影戏起源于唐时陕西西安的观点，顾颉刚先生认为“此说虽无史籍根据而仅为种悬想之假定，但颇为有理。“进步认可了影戏之发源地为陕西西安的观点。宋后方盛兴于河南，自后其最盛之地即随帝都而南移。这论断基本吻合学者对我国影戏流派的划分，是目前较有影响力的影戏起源学说。但是此说没有文献和文物发掘佐证，仅仅是顾颉刚的推测，顾颉刚在文中也承认影戏虽在周时之可能，但绝未见于记载。第二，汉代说。在所有关于中国影戏起源的论述中，对于此说都有论及，主要依据是史书中关于汉武帝和李夫人的故事。汉书外戚传有如下记载“上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视。

11、，第页汉班固汉书卷九十七，外戚传第六十七，中华书局，年，第页宋高承事物纪原卷九，中华书局，年，第页万方数据第章中国皮影发展史中的山西皮影“西安建都数百年，玄宗又极爱提倡美术，各种技艺由陕西兴起者甚多，则影戏始于此亦在意中。且西安现时仍有此戏，汉中带尤为风行是可证影戏之初始发源于此也。”但这种说法仅仅是推断，在唐代的文学作品中未能够见到相关记载和反映。唐朝有禁夜的规定，而影戏必须借助黑暗的环境才能显现，所以在当时的条件下，影戏即使已为大家所熟知，但是没有足够的表演条件及市场，其繁盛程度远远不及政治文化自由度较高的宋代。第四，宋代说。这是种获得较多学者认可的观点，而且宋代有确切的史料记载了皮影的出现，宋人笔记中对此记载也较多。

12、世界范围内进行传播发展。对于中国皮影戏的起源，国内学者直有诸多争论，但是可以确定的是宋金时期中国皮影戏的发展已经成熟并达到了魏力群中国皮影艺术史文物出版社，年，第页万方数据山西皮影工艺技术初探繁荣的程度。在漫长的历史发展中，中国皮影戏逐渐分化成诸多流派，各具特色。中国皮影起源诸家说关于我国影戏的起源，主要有汉代说周代说唐代说宋代说等。第，周代说。历史学家顾颉刚在求证了傀儡戏源于周代的基础上说到“影戏之性质与傀儡皆同，不同者只其表现之方法，是以影戏亦必自始即模仿戏剧者，其兴起虽确知当后于傀儡，然亦或在周之世也。”但是由于缺乏考古文字记载，对于这种观点，顾颉刚先生也仅是推测而得。在提出影戏源于周代的基础上，根据齐如山故都百戏。

参考资料：

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[2]小学美术三年级上册《面具》PPT-人美版PPT课件 编号25（第41页，发表于2022-06-25）

[3]小学美术三年级上册《面具》PPT-人美版PPT课件 编号36（第41页，发表于2022-06-25）

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