1、地位和足够的重视,又能对其在文艺活动中的具体作用形成准确恰当的理性认识和把握。再次,马克思主义经典文论家基于读者阶级立场以及文化心理结构的不同,从政治学社会学的角度对读者作出了类型划分。接受美学家姚斯提出过个人期待视野与公共期待视野的区分,这区分涉及到读者的群体类型和个很不相同的。前者的意义论首先是就艺术与人生社会的关系而言,而后者所关注的意义则只是文本在与读者的接受关系中形成的作品的审美价值。将读者的审美接受放到与人生和社会理想的关联中加以思考,这就大大扩展了马克思主义读者接受理论的学术视野,并提高了其思想创新的理论境界。其次,马克思关于生产与消费辩证关系的理论为读者接受理论确立了正确的理论基础和关系框架。在政治经济学批判导言中,马克思辩证地阐明,作为人。

2、人类掌握世界的特殊方式,是从艺术的功能或目的角度提出了艺术属于人民,应该为人民大众服务。这两个观点有其内在的联系,这就是候,应该清醒地认识到,马克思主义读者接受理论以历史唯物主义关于人民群众是历史创造主体的思想为理论基础,是马克思主义的群众观点和群众路线在文艺领域的延伸,它与现代西方诸美学流派的读者接受观在总体上具有不同的性质和特点。首先,接受美学和读者反应批评等只是在艺术本身的范围内思考读者问题,其所谓的读者并不是现实的人,而是抽象的人,是脱离了社会规约的纯意识活动的主体。而马克思主义的读者首先关注的是人民大众,其读者接受观是在文艺活动与社会生活的整体联系中思考读者问题。在马克思主义看来,艺术与审美的理想是与社会的解放和人的全面发展的理想密不可分的,艺术。

3、斑。童庆炳先生认为,如果单从‚发明权‛或‚源头‛上来考虑,‚接受‛‚接受者‛这两个概念以及现代接受美学的思想雏形应当是产生于十余年前的讲话,‚正是提出接受美学的第人。‛究竟要不要将定为提出接受美学的第人可以再讨论,但对马克思主义接受美学所做出的历史性贡献则是不容臵疑的。此外,在现代西方马克思主义美学诸思想家那里,同样包含了关于读者问题的许多有关论述和思想,也构成现代马克思主义读者理论的重要组成部分。如卢卡契在其美学代表作审美特性中对审美感受和作为美学般范畴的‚陶冶‛的阐述,以及布莱希特以‚间离化‛为核心的史诗剧理论等,都包含了对于读者问题的高度重视。瑙曼认为,在马克思主义美学范围内,促使人们开始研究接受问题的原动力,是来自布莱希特的诗学理论和实践。这意见,。

4、其次,人民作为客体,作为描写素材而存在最后,人民作为感受者,作为艺术的消费者而存在。这些论述显然是对列宁文艺为千千万万劳动人民服务思想的进步深化和系统发展。年代,在延安文艺座谈会上的讲话中,又把文艺为什么人服务的问题作为个根本的问题原则的问题提了出来。在坚持文艺为人民服务的前提下,特别阐明了文艺创作要有民族的作风和气派民族的形式和风格,以适合和满足人民大众的审美心理和审美要求,并结合中国的特有实际,对文学读者的不同类型作了做了富有见识的阐发。比如吴慧颖的文章归综了关于文学的接受者和接受的分类的思想,童庆炳的文章则对美学思想中的‚读者意识‛与其‚以人民为本位‛的核心思想的有机联系做了辩证深入的分析。不过,尽管有这样些研究成果可以述,但总体上来看,相比于整个理。

5、同评价标准和接受态度‚资产阶级对于无产阶级的文学艺术,不管其艺术成就怎样高,总是排斥的。无产阶级对于过去时代的文学艺术作品,也必须首先检查它们对待人民的态度如何,在历史上有无进步意义,而分别采取不同态度。‛这是从阶级的角度区分读者类型。而从接受者的文化水平和艺术素养的角度看,当时的读者又可分为暂时还只能接受‚下里巴人‛的工农兵读者群和喜欢欣赏‚阳春白雪‛的少数人的读者群。基于这种读者分类,指出当时解放区的文化工作首先应该是‚雪中送炭‛,以文艺普及工作为主,但在普及的基础上,也要着眼于提高,做‚锦上添花‛的工作,要努力把‚下里巴人‛和‚阳春白雪‛结合起来,把普及和提高结合起来。童庆炳先生认为,关于‚下里巴人‛和‚阳春白雪‛的分类,以及普及与提高辩证关系的论述。

6、动满足人民大众的审美需求,最终目的也是为了社会与人的全面解放与和谐发展。因此,读者问题的探讨,必须与人民大众的审美需求紧密结合起来,同时必须从人民大众的历史活动来解释审美需求的发生动因和文学理解活动的历史性等问题,这与接受美学等西方现代接受理论是很不相同的。诚如原民主德国学者溯贝尔众服务提到文艺活动的原则性高度上加以论述。德国共产党创始人之卡尔李卜克内西在其出版于年的社会发展规律概论第章‚艺术‛中,将作为社会现象的艺术分解为个因素艺术家艺术作品和艺术感受者。由艺术家和艺术作品的关系形成艺术创造的心理学,由感受者和艺术作品的关系形成艺术享受的心理学。而从艺术本体的角度来看,人民与艺术活动的个因素之间均有着密不可分的联系首先,人民作为主体,作为艺术的创造者而存。

7、主体行为的两个不同的要素,生产与消费是有区别的,但在现实的历史活动中,这相互对立的两个要素又是具有内在统性的,‚在两者之间存在着种中介运动。生产中介者消费,它创造出消费的材料,没有生产,消费就没有对象。但是消费也中介着生产,因为正是消费替产品创造了主体,产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。没有生产,就没有消费但是,没有消费,也就没有生产,因为如果没有消费,生产就没有目的。‛具体说来,虽然在生产与消费的矛盾统关思想政治论文马克思主义读者意识管理所指出的,姚斯等人的接受美学理论将读者的期待视野及其文艺接受问题严格地限臸在文学范围之内,在纯审美的也就是纯意识的范围内来谈论读者,这种读者观就‚忽视了由所属阶层所决定的又为个人阅历所折射出的具体的阅读。

8、验必然具有的社会差别。‛同时,接受美学仅仅从期待视野的形成和变化中,从读者与作品的对话关系中来认识文学的历史性,把文学的历史性简单地理解为接受理解的传递,也就是归结为作品的效果历史,‚以这样的历史观既不能说明文学的辩证现象,又无法解释文学的实际的历史运动‛。另位原民主德国理论家丁施莱特尔也在谈到接受美学的哲学基础解释学时指出‚由于历史在这儿几乎被归结为作用史,所以,历史仅仅表现为理解水平相互交叉和和渗透过程中的中介裁判。把历史归结为历史性,把历史的范围限臸在已经表述出来的思想的作用史上,考察这些成分不是把注意力放在物质活动上或者放在社会劳动上,而是把上层建筑的成分确定为人的生活和共同生活的决定性的基础,当代解释学的中国文学艺术工作者第次代表大会上的祝辞又在。

9、学提出的些重要问题,科学地解释艺术接受在艺术活动中的地位及艺术接受的内在机臸等等,探索下马克思主义美学应该如何对待艺术接受这当前理论界的热门课题,这对于建设和发展马克思主义文艺科学,显然是有意义的事情。‛该文方面肯定了接受美学在纠正以往的美学文艺理论大多仅注重于艺术主体的创造活动和艺术作品这两个环节的偏颇上的贡献与特色,也依据历史唯物主义的原则分析了接受美学在文学的历史性问题的解释上的不足之处同时该文明确指出在马克思主义美学中,对于读者与艺术接受问题的思考决不是片空白,文中着重分析了马克思关于般生产与消费的辩证关系理论对于正确解决读者接受在整个艺术活动中的地位的方法论意义和历史唯物主义对于理解艺术接受的历史性的理论价值,的接受者对于不同阶级的文艺也各有其不。

10、包含了很丰富的接受美学思想,对当时读者的期待视野作了很好的分析,不仅包含了对读者类型的政治学社会学分类,而且隐含着费者的审美能力和审美需要,反过来对艺术生产提出了更高的要求,由此推动艺术生产向更高更美的境界发展。正如马克思后来谈到钢琴演奏者的生产时所指出的‚钢琴演奏者生产了音乐,满足了我们的音乐感,不是也在种意义上生产了音乐感吗钢琴演奏者刺激生产部分地是由于他使我们的个性更加精力充沛,更加生气勃勃,或者在通常的意义上说,他唤起了新的需要,而为满足这种需要,就要用更大的努力来从事直接的物质生产。‛文艺的生产与文艺的消费就是在这种相互依存相互促进的互动过程中不断提高和发展的。因此,将读者接受问题臵于生产与消费这辩证关系框架中加以分析,既能给予读者接受问题以应有。

11、界对西方接受理论广泛的大规模的接受研究乃至认同,年多年来国内理论界对马克思主义与读者意识的关系的研究还是很不够的,这不仅是规模和数量小的问题,更主要的是这种研究还缺少个更为阔大的视野,没有把整个的马克思主义作为个统的维度来展开理论思考的空间,因而也就不能或者很少能把作为个整体的马克思主义的读者理论与西方现代的接受理论做出理论上的比较,从而在比较与对话中进步深化和发展马克思主义的读者理论。诚如不少同志已指出过的,读者问题其实直是存在于马克思主义经典理论家的视野之内的。大致说来,马克思主义首先是马克思主义经典理论家对读者接受问题的关注和理论发展经历了两个大的阶段。世纪年代至学的划分。对读者接受问题的重视,仅从‚接受‛‚接受者‛这两个词语在讲话中出现次之多即可窥。

12、代新的历史条件下进步明确了马克思主义文艺为人民服务的宗旨,祝辞关于‚文艺属于人民‛,‚人民是文艺工作者的母亲‛,‚人民需要艺术,艺术更需要人民‛,以及‚对人民负责的文艺工作者,要始终不渝地面向广大群众,在艺术上精益求精,力戒粗臸滥造,认真严肃地考虑自己作品的社会效果,力求把最好的精神食粮贡献给人民‛等等的观点和思想,是马克思主义经典文论有关思想在新的历史条件下的继承和发展,集中体现出了当代马克思主义读者理论的核心观念,这就是把人民大众的审美需求作为文学艺术工作的第要务。从总体上来看,马克思主义读者接受理论主要包括了个方面的内容首先,它把通过艺术审美教育促进人的全面发展作为艺术活动的根本目的。马克思主义文艺观有两个基本观点最值得注意,是从创作角度提出了艺术是。

参考资料：

[1]-思想政治论文：邓小平理论形成发展（第9页，发表于2022-06-26 16:22）

[2]-思想政治论文：邓小平理论思想来源（第6页，发表于2022-06-26 16:22）

[3]-思想政治论文：邓小平理论社会主义观理论（第5页，发表于2022-06-26 16:22）

[4]-思想政治论文：邓小平理论社会主义观_0（第5页，发表于2022-06-26 16:22）

[5]-思想政治论文：邓小平理论社会主义观（第5页，发表于2022-06-26 16:22）

[6]-思想政治论文：邓小平理论历史地位和指导意义（第15页，发表于2022-06-26 16:22）

[7]-思想政治论文：邓小平理论历史地位（第4页，发表于2022-06-26 16:22）

[8]-思想政治论文：邓小平理论科学体系（第11页，发表于2022-06-26 16:22）

[9]-思想政治论文：邓小平理论和西部大开发战略政策（第10页，发表于2022-06-26 16:22）

[10]-思想政治论文：邓小平理论和共产党理论创新（第13页，发表于2022-06-26 16:22）

[11]-思想政治论文：邓小平理论共产党理论创新（第13页，发表于2022-06-26 16:22）

[12]-思想政治论文：邓小平理论概学习指导课件&nbsp第一章（第17页，发表于2022-06-26 16:22）

[13]-思想政治论文：邓小平理论（第6页，发表于2022-06-26 16:22）

[14]-思想政治论文：邓小平科学创新研讨（第14页，发表于2022-06-26 16:22）

[15]-思想政治论文：邓小平科教事业理论（第8页，发表于2022-06-26 16:22）

[16]-思想政治论文：邓小平开放政策发展观（第9页，发表于2022-06-26 16:22）

[17]-思想政治论文：邓小平经济理论（第8页，发表于2022-06-26 16:22）

[18]-思想政治论文：邓小平价值观思维向度（第6页，发表于2022-06-26 16:22）

[19]-思想政治论文：邓小平和政治发展（第14页，发表于2022-06-26 16:22）

[20]-思想政治论文：邓小平行政效率思想（第11页，发表于2022-06-26 16:22）