1、性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。阴阳的相关性阴阳属性的划分，定要在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳地为阴，男为阳女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。三阴阳的普遍性和相关性相对性和可分性阴阳的相对性阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳，阴阳可相互转变。阴阳的可分性指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点，如人体脏腑，五脏属阴，六腑属阳，五脏中心肺在膈上属阳，肝脾肾在膈下属阴等，这就是中医学说的阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中再分阴阳的观点。阴阳的对立制约阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约相互斗争。阴阳的互根互用阴阳互根互用的观点是指阴和阳任何方都不能脱离对方而单独存在。四阴阳之间的相互关系阴阳的消长平衡阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。四阴阳之间的相互关系阴阳的相互转化是指在定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以转为阳证。四阴阳之间的相互关系解释人体组织结构体表为阳，体内为阴背部为阳，腹部为阴。二阴阳学说在中医学中的应用二概括生理功能中医学认为人的正常的生理功能活动，。
2、传变三指导诊断疾病通过望闻问切等收集来的综合材料，根据五行学说理论来推断病情所在。如面色青色，喜食酸味，脉见弦象，可能与肝病有关。脾虚病人，如面色兼见青色，提示木旺乘土。四用于治疗控制疾病传变，肝有病，木旺乘土，应先健脾护胃。确定治则与治法。根据相生规律确定治疗原则包括“虚则补其母”和“实则泻其子”根据相生规律制定具体治法这类方法均属于“补母”和“泻子”的具体化滋水涵木法虚则补其母实则泻其子肝旺泻心法培土生金法益火补土法根据相克规律确定治疗原则“抑强”即抑制功能过亢之脏“扶弱”即扶助虚弱之脏根据相克规律制定具体治法抑木扶土法又称平肝和胃法，用于肝旺脾虚证。培土制水法即温运脾阳，治肾病水湿停聚者。佐金平木法泻肝清肺法，用于肝火偏盛肺失清肃之证。泻南补北法南属火，北属水，又称泻火补水。法，用于肾阴不足，心火偏亢之证相克治法规律阴阳五行学说第二章阴阳学说的主要内容是什么五行学说的主要内容是什么阴阳学说及五行学说如何在中医学中的应用本章重点内容阴阳五行学说是有古人用以认识自然和解释自然现象的种世界观和方法论，它具有朴素的唯物论和自发的辨证法思想。因此，它属于古代哲学范畴。阴阳五行学说自引用医学领域后，成为解释人类生命的起源人体的生理功能病理变化的说理工具，并成为指导预防诊断治疗疾病的依据，可见阴阳五行学说是。
3、人体脏腑，五脏属阴，六腑属阳，五脏中心肺在膈上属阳，肝脾肾在膈下属阴等，这就是中医学说的阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中再分阴阳的观点。阴阳的对立制约阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约相互斗争。阴阳的互根互用阴阳互根互用的观点是指阴和阳任何方都不能脱离对方而单独存在。四阴阳之间的相互关系阴阳的消长平衡阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。四阴阳之间的相互关系阴阳的相互转化是指在定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳证可以转阴证，阴证亦可以转为阳证。四阴阳之间的相互关系解释人体组织结构体表为阳，体内为阴背部为阳，腹部为阴。二阴阳学说在中医学中的应用二概括生理功能中医学认为人的正常的生理功能活动，是阴阳双方，相互制约相互促进，协调平衡的结果。三说明病理变化⒈阴阳偏胜是指阴或阳方偏于亢奋的病理状态。⒉阴阳偏衰是指阴或阳的方低于正常水平的病理归纳药性寒凉属阴温热属阳分析五味辛甘淡属阳酸苦咸属阴归纳药物性能确定治则第二节五行学说五行学说是战国至两汉时期很有影响的哲学思想。它认为物质世界是由木火土金水五种基本要素组成的，五要素之间，又存在相生相克相互制约的关系，通过这种关系，维系和。
4、医学理论的个重要组成部分。第节阴阳学说阴阳学说认为世界是物质的，这种物质不是永恒不变的，它是在阴阳二气的相互作用的推动下滋生发展和变化的易传系辞提出“阴阳之谓道”。素问阴阳应象大论“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”古人在长期的医疗实践的基础上，把阴阳学说的说理工具运用在医学领域，解释人体的生理功能与病理变化，指导临床的诊断与治疗。阴阳的基本概念二阴阳的基本特征三阴阳的普遍性和相关性相对性和可分性四阴阳之间的相互关系阴阳学说的主要内容阴阳的基本概念阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，最初是指日光的向背而言，即向日者为阳，背日者为阴。而后逐渐引申到切事物或现象的研究中，凡是光明温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗寒冷的事物或现象便归属于阴，所以内经说“阴阳者，分为二也”。二阴阳的基本特征最具有阴阳特征性含义的是水与火的基本特性，水性寒凉下行阴暗，属阴火性温热上腾光亮属阳，所以相互对立的水与火最具有阴与阳的基本特征，进步推演引申阴和阳的基本特征可概括为凡是运动的外向的上升的温热的明亮的无形的功能亢奋的，都属于“阳”凡是相对静止的内向的下降的寒冷的晦暗的有形的功能抑制的，都属于“阴”。三阴阳的普遍性和相关性相对性和可分性阴阳的普遍性切相关事物或现象根据其各自属。
5、化承载受纳特性。二五行的特性古人把各种具体事物或现象的性质或特点，与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种情况三事物的五行归类直接归类取象比类法间接推演推演络绎法五行人体五脏五腑五官五体五志五液五声木肝胆目筋怒泪呼火心小肠舌脉喜汗笑土脾胃口肉思涎歌金肺大肠鼻皮毛悲涕哭水肾膀胱耳骨恐唾呻五行归类示例四五行的生克关系五五行乘侮相乘次序为如肝炎就是木土，脾虚表现腹胀，纳差，乏力肝脾乘相乘乘即乘虚侵袭之意，是指五行之间相克太过的异常变化。木土水火金木相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变化。木土水火金木相侮相侮次序为反克侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。五五行乘侮利用五行来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明脏腑的生理功能。借助五行生克制化来分析和研究各脏腑系统生理功能之间的相互关系。运用五行生克的异常来阐释病理情况下各脏腑系统的相互影响。二五行学说在中医学中的应用解释生理现象五行配五脏木火土金水肝心脾肺肾说明五脏的生理特性木水火金土阐明五脏的相互关系生解释生理现象相生关系的传变母病及子如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木子病犯母即先有子脏的证候，后有母脏的证候如心火亢盛而致肝火炽盛，最终导致心肝火旺二解释病理传变相克关系传变木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾。如肝炎病，相侮即反克为病，如木火刑金木侮金二解释病理。
6、明亮的无形的功能亢奋的，都属于“阳”凡是相对静止的内向的下降的寒冷的晦暗的有形的功能抑制的，都属于“阴”。三阴阳的普遍性和相关性相对性和可分性阴阳的普遍性切相关事物或现象根据其各自属性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。阴阳的相关性阴阳属性的划分，定要在对相关事物或现象的范畴之内，如天为阳地为阴，男为阳女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分阴阳。三阴阳的普遍性和相关性相对性和可分性阴阳的相对性阴阳属性具有相对性，阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳，阴阳可相互转变。阴阳的可分性指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点，如人体脏腑，五脏属阴，六腑属阳，五脏中心肺在膈上属阳，肝脾肾在膈下属阴等，这就是中医学说的阴中有阳，阳中有阴，阴阳之中再分阴阳的观点。阴阳的对立制约阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约相互斗争。阴阳的互根互用阴阳互根互用的观点是指阴和阳任何方都不能脱离对方而单独存在。四阴阳之间的相互关系阴阳的消长平衡阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。事物在总体上呈相对稳定，此时就称作“平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是阴阳的消长处于动态平衡。四阴阳之间的相互关系阴阳的相互转化是指在定条件下阴阳可各自向其对立面转化。它主要是指阳。
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中医精美幻灯片-第二章-阴阳五行学说