1、。本章中，笔者将根据之前的案例分析，推导出我国革命传统文化品牌的传播规律与改进方式。同时，从传播学的角度归纳出革命传统文化品牌的传播模式与规律，以小见大，做以总结。做好客源市场定位与分析打造革命传统文化品牌的前提是要先做好市场细分与定位，首先从客源市场分析。根据此次调查，笔者发现参观游览革命传统文化产品的主要分为三个层面第是集体组织的学习考察，如单位机关，学校组织的出游，游览时间多集中于五四，七，八，十这些重要的党史，国史纪念日期间。第二章曾提到，这些集体组织的学习考察占据大部分的游览人群，是级客源。第二层面是中老年人，这些人群主要是缅怀当年的革命岁月，尤其对于那些参加过革命战争和经历过战争年代的人们，游览这些革命遗迹让他们产生种归属感。比如在砖壁。
2、模式图。革命传统文化品牌竞争者噪音浙江传媒学院本科毕业论文基于山西省武乡县调研看革命传统文化品牌传播第页共页图革命传统文化品牌信息沟通模式图从传播学的角度出发，品牌信息的传播沟通，其实质是品牌机构运用多种传播方式通过定的媒介或者直接向品牌利益相关者传播有关品牌的信息。如上图所示，革命传统文化品牌的传播沟通模式中，政府以及革命传统文化品牌机构为主要传播者，他们制定方针政策与打造革命传统文化品牌方案。通过专业的传播机构如红色旅游公司，广告公司，公关公司等进行传播。如前文中所提的武乡县政府通过与红星杨发展有限公司以及深圳锦绣中华发展有限公司合作，包装武乡县革命传统文化资源，打造两园剧来进行传播。传播的媒介多是指广播电视杂志微信微博等传播方式以及党报，日报。
3、山西省武乡县调研看革命传统文化品牌传播第页共页首先，仪式观的传播观念可以避免带给受众枯燥，乏味，高高在上的感觉。由受众的被动接受改为平等交流，共同分享。令受众产生种情感的信任，心灵上的归属感。第二，增加参与性，互动性的品牌活动让革命传统文化与流行文化相结合，使游览者可以在互动，愉悦的氛围中重新领略革命传统文化，对于青少年更是寓教于乐。第三，红，绿，古的三色结合可以促进革命传统文化品牌与相关产业间的互动。与此同时品牌的发展能够增加当地居民的就业机会，提高居民素质，居民素质提高后可增加更多旅游经济收入。而革命老区多处于偏僻，贫穷的山村，经济收入的增长可以带动当地的发展，这是个互惠，多赢的局面。总而言之，革命传统文化品牌若要翻新，需从根本的传播观念上进行。
4、文化品牌案例进行分析并提出了改进闫伊默礼物仪式传播与认同，载国际新闻界，浙江传媒学院本科毕业论文基于山西省武乡县调研看革命传统文化品牌传播第页共页建议。本章中，笔者通过案例推导的方式，以小见大，推导出我国革命传统文化品牌在发展中的规律与改进方案。首先，做好革命传统文化品牌的市场分析与定位。从客源市场分析上，将游客分为三个层面，集体组织游览，中老年人以及年轻夫妇及学龄少年。在客源地市场上，将游客分为国内和国外两大客源市场，国内分为方圆以内的中小型城市，方圆以内的中型城市以及以外的中大型城市。第二，从革命传统文化品牌的传播角度上，笔者归纳出革命传统文化品牌信息传播沟通模式图，由政府革命传统文化品牌机构等传播者发出信息到受众共分为四条途径并进行阐述。最后。
5、军体验园游击战体验园太行山实景剧武乡特色小花戏圪圈秧歌武乡县特色小吃该线路重在体验八路军生活，先是当天八路军，打场游击战晚上观看实景剧，第二天则是游览武乡县当地的特色景点，体验当地民俗风情。本章中，笔者针对前文调研中武乡县存在的问题提出了建议。首先针对武乡县知名度不高，政府缺乏政策支持的问题给出了建议。政府需加强政策扶持，出台新的关于革命传统文化品牌打造与品牌管理和传播政策。此外，需加大宣传力度，吸引记者来武乡县采风。第二，针对武乡县基础设施薄弱问题，笔者从交通建设，通讯设施建以及改善餐饮，娱乐等设施，卫生监管等方面进行改善。第三，针对武乡县革命传统文化品牌展示手段单调的问题，笔者建议学习当地优势产业两园剧即增加体验，互动性活动。另外需要丰富挖掘武。
6、移动传媒，广告路牌等方式宣传革命传统文化品牌，这些是信息传播的渠道。最终传递给受新老党员重温入党诗词，革命巡游，训练营吸引市民参与，革命记忆征文参赛投稿，以及设置革命传统微电影展等，可惠及数万人。利用七，八，十这些具有纪念意义的节日，充分发挥节日仪式的传播方式，令革命传统文化传播更具深意。这些节日举办的活动内容丰富，规模盛大，观看举办参赛的人们通过这些节日以及活动形成个特定的共同场域，在场域中比赛的规则和形式构成了特定的仪式。这些仪式对于当年的革命战斗场景是种隐喻，或艰苦奋斗，或自强不息，或不屈不挠的精神。人们通过对节日仪式的共同参与加深了彼此之间的交流，也增强了爱国情感。这便是革命传统文化传播最有效广泛的方式。前几章中，笔者通过对于武乡县革命传统。
7、研时，曾采访过位岁的老八路军，他表示对于砖壁，王家裕这些地方有着浓郁的感情，因而长久居住在这里。第三层面则是自助形式来参观的中青年夫妇与子女，主要出于教育的目的，让子女感受革命传统文化与爱国主义的熏陶，时间集中在五十长假和寒暑假期间，属小部分人群。在游客的游览方式上，是集体组织较多，自发组织较小。集体组织的人群中，多以公务员，党政干部，教师，学生等为主要人群。在自发组织的人群中，以中老年人居多，年青人较少。在游客的性别比例构成中，男性多于女性。从客源地构成角度分析，分为国内与国外两大客源市场。国内客源市场，以武乡县为例，级客源市场是以武乡县为中心范围内的山西省，河北省，河南省的中大型城市。如长冶，太原，临汾，邯郸，焦作晋城等，据网上数据统计，这些地。
8、区人口共万人。据国家旅游局年抽样调查数据显示，中国城镇居民的出游率达，农业人口出游率达。考虑到该地区经济收入较发达地区低，思想较保守等特点，预计年每年有万人次出游规模。二级客源市场为方圆范围内如西安，运城，京津地区，石家庄，洛阳等邻近省中心城市，考虑该区域经济较发达，思想较超前等特点，预算统计年，以上地区出游规模可达万人次。由前文分析可得，若策划得当，附近到客源将达浙江传媒学院本科毕业论文基于山西省武乡县调研看革命传统文化品牌传播第页共页到五千余万人次。以此类推，全国范围内，革命传统文化品牌若做好市场细分与宣传，可谓客源充足，市场辽阔。海外潜在客源市场来讲，级市场是各国驻华使馆的工作人员与家属，以及海外留学生，对于民族抗战史有兴趣的人士，外籍对华友。
9、统文化主题游文物古迹主题游绿色生态主题游革命传统文化品牌旅游产业发展居民素质提高经济收入增加相关产业发展武乡县社会经济整体发展实现经济社会环境效益浙江传媒学院本科毕业论文基于山西省武乡县调研看革命传统文化品牌传播第页共页关产业的发展，最终形成个互利互惠的良性循环。此外，笔者，基于红绿古相结合的考虑，对于武乡县的旅游线路进行了重新设计与规划。日游八路军太行纪念馆王家裕旧址砖壁旧址板山景区该线路先游览武乡县三大著名革命基地，随后欣赏板山景区自然风光。二日游故城水库休闲区大云寺北良候石刻造像八路军太行纪念馆长乐战斗纪念碑王家裕旧址该线路先游览了太行水域系列，随后游览宗教与文物古迹系列，最后游览了革命传统文化系列，做到红绿古相结合的游览方式。太行风情游八路。
10、县革命传统文化品牌内涵。第四，针对受众所产生的逆反心理，笔者认为，需避免革命传统文化中的宣传意识形态过量问题，要增加参与性的品牌活动。如开辟军事教育主题园，增设太行栽杨主题活动等。最后，在品牌管理设计上，笔者认为应当将武乡县红色绿色古色相结合，在游览革命遗址，碑碣，接受爱国主义教育的同时，放松身心，游览当地如板山等绿色风景区以及千佛塔等文化古迹。此外，通过调研笔者归纳出武乡县革命传统文化品牌发展模式图，旨在突出革命传统文化品牌与相关产业和当地经济之间互相促进与发展的有利循环。浙江传媒学院本科毕业论文基于山西省武乡县调研看革命传统文化品牌传播第页共页四革命传统文化的品牌传播与发展前文中，笔者针对武乡县案例进行了分析并提出了有关革命传统文化品牌的改进建。
11、在革命传统文化传播观念上，笔者建议由传递观向仪式观转变。传递观是单纯手段目的的传播。而仪式观则是强调传播参与者的平等性，强调尊重和分享，在共同场域内通过种仪式达到传播参与者的共鸣，以人为本，更适合革命传统文化所阐释的涵义。此外，笔者建议通过传递观中的节日活动仪式来进行革命传统文化的传播。比如通过七，十等特殊的节日举办与革命传统文化相关的文艺活动与竞赛，从而加深参与者与革命传统文化的情感交流，更增进了爱国情感。五结论关于革命传统文化的传播，看起来老生常谈，但是多数并没有落到实处。笔者通过对武乡县的调研考察，结合品牌研究课上所学，旨在解决革命传统文化品牌塑造中的实质问题。笔者认为，对于革命传统文化品牌进行重新设计具有多重意义。浙江传媒学院本科毕业论文基。
12、人士，反战同盟成员，反法西斯斗争成员等，他们对于革命传统文化充满兴趣或者相似经历。二级市场，则是港澳台同胞，韩国新加坡等亚洲地区国家来次旅游或者参与商务活动的人员来华参观革命传统文化遗迹。总结前文所提，革命传统文化品牌的打造需准确瞄准客源市场定位，将市场细分，同时需把握政策契机。如把握国史党史重要人物的特殊纪念日以及政策导向有利时机。比如年是抗战胜利周年，许多红色革命基地将成为重点考察地，各地政府需把握此契机，如策划纪念抗战爱国主义教育等主题。积极向各机关单位，学校，企事业单位等宣传。二改进革命传统文化品牌传播方式革命传统文化品牌信息传播沟通模式图笔者通过调研与分析，在普通品牌信息的传播沟通模式的基础上加以改进，归纳总结出革命传统文化品牌信息传播沟。
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