1、朴素清新的语言。教学设想安排两课时。在教学过程中,应重视朗读环节,指导学生在把握文意理清思路的基础上熟读成诵。结合课后练习的回答,达到教学目的,应是本文教学的重点和难点。利用预习效果教学,避免逐字逐句逐段平均主义的讲解,重点突出些疑难字词句,主要采用课堂讨论的方式,教师适当点拨。介绍阅读课外文学作品腾王阁序,比较两文内容和写法上的异同,培养阅读兴趣,提高阅读水平。第课时导入新课简介作家作品,引乐可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了人生苦短,命运难测的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。十尾声文章最后句后之览者,亦将有感于斯文,我们今天读他的文章,是后之贤者。
2、的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天,每年月日,有许多书法家画家文学家都会汇集此地,流觞曲水,借古人之地,抒现代人的豪情。天朗气清,惠风和畅仰俯接下来,乘着快意,信步登上兰亭的最高处。作者仰看,世界是如此阔大,宇宙是如此浩渺俯视,大自然万物是如此繁茂昌盛,生机盎然。王羲之,纵展目力,开畅胸怀,要把大自然的美景尽收眼底。心弦之处也就在于它揭示了这个局限性,读每览昔人兴感之由悲夫请注意跳过固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作句。王羲之对生死的感悟和当时人们对生死的普遍认识有没有什么不同之处呢如果有,从那句话可以看出作者为什么会在文章中间深沉地呼喊出这样句呢政治背景两晋政治恐怖,社会急剧动荡,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。天下名士,少有全者,许多著名的文人都死。
3、等于悲观,历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操李白,曹者对人生短暂世事无常的感慨是多愁善感的己之痛吗不,是前有古人。从第几段的哪些文字可以看出这样的人生感叹不仅前有古人,现有今人,而且还后有来者。从文中那句话可以看出作者深深悲叹为哪桩,明确人生代代无穷已,嗟悼年年只相似,我们可以这样说,作者所感到悲哀的是人类在认识生死的问题上,还存在着个几乎永远无法彻底摆脱的局限性人生永远面对变化,永远带着遗憾,却又永远无法解决这个遗憾。而作者的伟大高妙之处,或者说兰亭集序的动触朝闻道,夕死可矣。论语。里仁志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。论语。卫灵公生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,者不可得兼,舍生而取义者也。李清照说生当作人杰,死亦为鬼雄。司马迁说人。
4、应该有许多新的感悟。结合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹语气和韵味,养成良好的文言语感。同时培养学生对自然之美的感受能力。关键语句切入解读文本法。文章阅读的最高功夫是把厚书读薄把长文读短,抓关键语句是达到这境界的最佳途径。为品味作者抒发的感情和文章寄寓的旨趣,着重抓文本中的关键性语句,使学生的思维过程和方法落实,结论有据。教学目标理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。教学设想兰亭集序通过对宴游之乐的渲染铺垫来引发自己对人生哲理的探索,发表对,伴白看到这幅图,似乎时光倒转,回到兰亭集会上,仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生,这种美。
5、预习效果教学,避免逐字逐句逐段平均主义的讲解,重点突出些疑难字词句,主要采用课堂讨论的方式,教师适当点拨。介绍阅读课外文学作品腾王阁序,比较两文内容和写法上的异同,培养阅读兴趣,提高阅读水平。第课时导入新课简介作家作品,引名士,少有全者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为和自由放任的生活。他们要么谈玄说道,悟言室之内,要么归隐山林,放浪形骸之外他们陶醉于时的快乐,追求暂时的满足。文学创作也内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。有人读了王羲之的兰亭集序后说,作者对生死的慨叹也是悲观消极的,你的看法如何明确王羲之的人生观不消极。悲叹并不等悲观,他的句固知,他的声悲夫,恰恰表现了对生命的热爱眷恋悲叹为哪桩合作探究学生自。
6、手法及行文的巧在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。兰亭集序说课稿教学目的指导学生深入理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的深切感慨。指导学生体会本文情景交融叙议结合的写作手法及行文的巧妙。兰亭集序优秀说课稿。兰亭集序说课稿兰亭集序说课了或者即使认识到和前文的痛相比,这个悲有所超越,不是完全的悲痛而是定程度的悲壮,那也是失之肤浅的。鉴于以上思考,我把挖掘悲字内涵的做为这届可的中心环节主要体现在第步深深悲叹为哪桩环节。人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发展也。
7、个字痛痛苦痛心痛惜悲痛不忙作答,先看作者是因何而痛俯仰指社会人事的应酬进退相联。人要真实地生活在现实里,总要与各种人事打交道,这兰亭集序优秀说课稿在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。兰亭集序说课稿教学目的指导学生深入理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的深切感慨。指导学生体会本文情景交融叙议结合的写作手法及行文的巧妙。兰亭集序优秀说课稿。兰亭集序说课稿兰亭集序说课活。他们要么谈玄说道,悟言室之内,要么归隐山林,放浪形骸之外他们陶醉于时的快乐,追求暂时的满足。文。
8、也是今非昔比,但无论世界怎么变化,人类对生命本质生命青春痛苦等等的体验却是致的,王羲之也正是道出了这种千古同悲,才如此深深地打动了我们。读最后段。朗读。十小结全文作者由兰亭盛会写起,极写盛会之乐可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰兰亭集序优秀说课稿生的往往是最富有创造价值的人士,比如曹操李白,曹操在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。兰亭集序说课稿教学目的指导学生深入理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的深切感慨。指导学生体会本文情景交融叙议结合的写。
9、由组合,进行讨论研究,合作探究。以下是我预设的几个问题,可以适时的来点拨学生。作者对人生短暂世事无常的感慨是多愁善感的己之痛吗不,是前有古人。从第几段的哪些文字可以看出这样的人生感叹不仅前有古人,现有今人,而且还后有来者。从文中那句话可以看出作者深深悲叹为哪桩,明确人生代代无穷已,嗟悼年年只相似,我们可以这样说,作者所感到悲哀的是人类在认识生死的问题上,还存在着个几乎永远无法彻底摆脱自己的感官得到最大的享受,尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹,信可乐也这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快。再读第段。女生读范读第段,人们常说好花不常开,好景不常在,天下没有不散的筵席,看看在接下来的段中,又表现了作者什么心情找出最能体现作者情感。
10、有死,或重于泰山,或轻于鸿毛。藏克家说有的人死了,他还活着有的人活着,他已经死了。说生的伟大,死的光荣。生死问题,历来是中外文学和哲学所关住的重要话题。明确人生短暂,我们要做些积极的事情。我们不能决定生命的长度,但我们可以增加生心弦之处也就在于它揭示了这个局限性,读每览昔人兴感之由悲夫请注意跳过固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作句。王羲之对生死的感悟和当时人们对生死的普遍认识有没有什么不同之处呢如果有,从那句话可以看出作者为什么会在文章中间深沉地呼喊出这样句呢政治背景两晋政治恐怖,社会急剧动荡,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。天下名士,少有全者,许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为和自由放任的指导学生品味本文精练优。
11、创作也内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。有人读了王羲之的兰亭集序后说,作者对生死的慨叹也是悲观消极的,你的看法如何明确王羲之的人生观不消极。悲叹并不等悲观,他的句固知,他的声悲夫,恰恰表现了对生命的热爱眷恋,对人生意义的不断求索,齐读每览昔人兴感之由悲夫诵读简析故列叙时人有感于斯文,明确写作目的。出示流觞曲水图亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了人生苦短,命运难测的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇。十尾声文章最后句后之览者,亦将有感于斯文,我们今天读他的文章,是后之贤者,应该有许多新的感悟。结合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验我认为王羲之的人生观不消极,悲叹并。
12、残酷的权力斗争中。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为和自由放任的在的诗中写道人生几何,对酒当歌,譬如朝霞,去日苦多,但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执着,对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表,执着其里,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。兰亭集序说课稿教学目的指导学生深入理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的深切感慨。指导学生体会本文情景交融叙议结合的写作手法及行文的巧妙。兰亭集序优秀说课稿。兰亭集序说课稿兰亭集序说课之妙,风格潇洒放脱。王羲之曾经度做官,他关怀国事,在政治上曾有积极用世的面,后辞官归田,以山水为娱,好服食养性,胸怀旷达,为时人敬重。人类社会从古至今迈进了多少年,人类文明的发。
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兰亭集序优秀说课稿