2016语文版语文必修四第14课原君 ppt课件

上传时间：2022-06-24 19:56

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之人有所异哉好逸恶劳，亦犹夫人之情也。•量衡量,考虑。入指为君•许由务光传说中的高士。许由，亦作“许繇”，相传尧欲让位给他，他拒不接受，隐居箕山，自耕而食。•务光，传说商汤要让位给他，他力辞，后负石自沉于蓼水。•⑩尧舜传说中的古贤君•禹原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，功业卓著，后继舜位，为夏代开国国君。•夫语助词。古今异义自私古义自己谋求私利中性词今义只顾自己的利益贬义词...

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2016语文版语文必修四第14课原君 ppt课件4

是楼”钱谦益“绛云楼”祁氏“澹生堂”钮氏“世学楼”等藏书楼之书。每出走回归，常带书童携书同返，访求足迹几乎遍及大江以南所有著名藏书家。提倡藏书在于致用，反对只藏不用视为珍玩的鉴赏家。告诫学者“当以书明心，勿玩物丧志也”。历几十年辛勤收集和整理勘校，藏书达万卷之多。未及编目，即遭大水因年事已高，死后不几年又遭大火，失去大半。经再传弟子郑性整理后，仅得万卷，入藏于“二老阁”。•...

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2016语文版语文必修四第14课原君 ppt课件3

好逸恶劳，亦犹夫人之情也。•量衡量,考虑。入指为君•夫语助词。•第段译文人类社会初期，人们各个总是自私的，人们各个总是自利的社会上有公共的利益却没有人来兴办它，有公共的灾害也没有人来消除它。有这么个人站出来，不把个人的利益当做利益，却要让普天下的人享受到那种利益不把个人的祸患当做祸患，却要帮助普天下的人免除那种祸患。这样他付出的辛苦劳累，定比普天下的人要高出千万倍。以千万倍的...

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2016语文版语文必修四第14课原君 ppt课件2

色彩，曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以定影响。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除明夷待访录单刊成集外，有宋元学案明儒学案南雷文案等。今人又编有黄梨洲文集。思想与成就反对君主以人私天下，作出“为天下之...

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2016语文版语文必修四第14课原君 ppt课件1

光是也入而又去之者，尧舜是也⑩初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉好逸恶劳，亦犹夫人之情也。量衡量,考虑。入指为君许由务光传说中的高士。许由，亦作“许繇”，相传尧欲让位给他，他拒不接受，隐居箕山，自耕而食。务光，传说商汤要让位给他，他力辞，后负石自沉于蓼水。⑩尧舜传说中的古贤君禹原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，功业卓著，后继舜位，为夏代开国国君。夫语助...

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2016语文版语文必修四第13课与高司谏书 ppt课件2

能辩是非褒砭是非无缪说诋俏大低既位伏唯手首辩辨砭贬缪谬俏诮低抵既即唯惟文学文化常识填空新五代史是体史书，记载了公元年至年五代史实。作者，字，号，晚年又号，卒谥。时期的。梁唐晋汉周欧阳修永叔醉翁六居士文忠北宋文学家史学家纪传文本互动初步感知通假字凡十有四年而三疑之“有”通“又”古今异义修顿首再拜白司谏足下未与人接以文学大有名而足下厕其间再，古义两次今义第二次。白，古义告诉今义...

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2016语文版语文必修四第13课与高司谏书 ppt课件1

作。他生历四朝，两次受贬，后官至参知政事，身在相位近十年。欧阳修继承唐代古文运动，开北宋文风。诗词重气韵风格，不雕琢，自然清新。他的文学成就以散文最高影响也最大。有欧阳文忠公文集六词。与宋祁合修新唐书，独撰新五代史题解这封信写于北宋景三年，欧阳修时年三十岁。当时，宰相吕夷简在位日久，政事积弊甚多，又任人唯亲。为此，范仲淹多次上书，主张选贤任能，指斥吕夷简，因而得罪宋仁宗和吕...

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2016语文版语文必修四第12课师说 ppt课件

怡ǒāǎāǎ读准下列字的读音概括段落大意第段提出全文的中心论点“学者必有师”，并阐明老师的作用及择师的态度和标准。第段通过对比论证批判“士大夫之族”的“耻于学师”。第段援引圣人从师的态度，进步阐述师道师生关系。第段说明写作缘起。•三具体赏析•诵读第自然段，用原文回答下列问题•人为什么要从师•学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者。•作者认为从师的标准是什么•‚无贵...

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2016语文版语文必修四第12课师说 ppt课件3

的“从师”与“今之众人”的“耻师”相对比后得出了怎样的结论圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎第二段中“今之众人”在从师事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的个事实这种做法作者怎样看待爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉。小学而大遗，吾未见其明也。阅读分析第二段第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师的问题上分别怎样做的这样的做法带来怎样的局面...

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2016语文版语文必修四第12课师说 ppt课件1

文回答“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者。合作探究第自然段提出了怎样的中心论点从哪几个角度对中心论点进行阐释提出中心论点古之学者必有师从师的必要性老师的作用传道受业解惑人非生而知之者择师的原则无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存从两个角度阐释探究疏通第二自然段嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其...

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