1、‛,却没有说出方位,据你判断,碑应在洞的哪面西面。作者以慧空禅院为参照物,再去前洞,正是向东走,先见碑而后见洞,可见碑在洞的西面。教师巡视全班,先背下来的学生可以举手,接受教师个别检查。教师还可以将作者行文顺序写在黑板上本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。先看行文顺序背诵,然后拭去板书再背诵这是个‚者,也‛表判断的句式。谓语部分的‚其乃华山之阳名之也‛又是个判断句式。‚乃‛是判断词,课本上把‚乃‛注作‚是‛这是对的。但又说‚乃‛在这里有‚在‛的意思,这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。因为‚乃‛在辞书里,并不作动词用。‚华山之阳‛译作‚在华山的南面‛的‚在‛,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成‚。

2、段加以运用,必要时应逐句地带领学生诵读。课时教读,安排如下第课时讲解文章主旨和布局,介绍作者,诵读第段。第课时诵读第段。第课时诵读第段,总结全课,完成练习第题,整理实词。,然后朗读课文遍。以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也‚其‛‚之‛‚以‛都有多种用法。末段可略读。第课时教学过程导入新课。教师本单元篇课文中有篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生,初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。即‚教学设想‛中提到的那篇。注意不要把陶花源记和岳阳楼记列入游记。教师根据初读印象说说游褒禅山记跟上述篇有什么不同。从记游中生发议论。教师指出古代游记的写法不拘格。像游褒禅山记这样由记游中生发出大段议论的不算很多,这是古代游记中的。

3、‚尽吾志而不能至,可以无悔矣‛‚学者不可以不深思而慎取之‛前点是由什么事情生发出来的游后洞而未能‚极夫游之乐‛。后点呢‚有碑仆道,其文漫灭‛可见第段是议论部分,分别照应第段。诵读第段。,然后领诵遍。说明教师范读不要求连贯,可以随时穿插些小问题‚褒禅山亦谓之华山‛哪个是本名华山。哪个是别名褒禅山。从什么地方看出来的‚以故其后名之曰褒禅‛此前不叫褒禅山‚有碑仆道曰花山‛可见‚花山‛是古名,‚花‛后来讹音为‚华‛。‚唐浮图慧褒名之曰褒禅‛这句说别名来由。下句‚今所谓庐冢也‛作补充,证明此说正确。‚距其院东里名之也‛‚华山洞‛,这里是指前洞还是指后洞后洞,下文可证。这句介绍华山洞名由来。‚距洞百余步曰花山‛‚有碑仆道‛中有省略成分吗‚仆‛后省‚于‛。说碑‚距洞百余步。

4、教学方式可以概括成‚全局局部全局‛。运用这种教学方式,必须以学生的充分预习必要时可以从课堂抽出分钟让学生预习为前提。本文中有些句子层次较多,有些词看似平常而用法和含义比较特殊,常见虚词‚其‛‚之‛‚以‛等出现的频率较高,且涉及多种用法,这些都是困难所在。有些词语句要提出来,用灵活的方式据上下文义推测文白对照长句化短句语法分析等进行解释有些可以在教读过程中以提问方式要求学生解释,而后补充纠正有些可以放到结束课上,通过分类整理,加深理解。更为重要的是,要在诵读课文的过程中有意识地引导学生领悟上述词语句的含义。者的思想是深沉的,胸怀是阔大的,所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理,表现积极的人生态度。这点,学生很难品味出来。因此,教师应当将示范背诵作为种直观的教学手。

5、随之‛,就是放弃自己的意愿,不作最大努力而屈从别人,这正是本句的要害。作者简介。关于本文的写作背景,‚预习提示‛已经说过,这里稍作补充如下本文是王安石岁时的作品。年后年他给宋仁宗上万言书,主张改革政治十年后年拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法。传有‚天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤‛的观点,这跟本文‚尽吾志也而不能至,可以无悔矣‛的观点是致的,可视为这观点的发展。学生齐读课文前段。要求在诵读中体会作者‚尽吾志‛的思想和文章布局上的特点,弄清作者的总体构思。归纳文章布局的特点。前面在讨论文章主旨时,已经涉及布局的些特点。这里只稍作补充,然后归纳。问本文记游程从什么地方开始到什么地方结束从‚慧空禅院‛开始,到出后洞时结束。可见第段是记游部分。问作者发了哪些议。

6、以其乃在华山之阳名之也‛,可见有没有‚在‛字,‚乃‛是判断词。在这里还要注意‚乃华山之阳‛是原因,‚名之‛是结果。‚名‛在这里充当动词使用,释为称或叫做。整句可以翻译为所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,甚孰能讥之乎这句话是无疑而问,明知故问,但它只问不答,而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句,可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈,加重了语言的力量,能激发读者的感情,给读者造成深刻的印象。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释,还要弄清楚于从。‚于仆碑‛就是从倒下来的石碑上。谬是。

7、种特殊体式。阅读时要注意的是,文章议论的中心是什么,它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题,才能学好这篇文章。讲解文章的主旨。课件中朗读展示。在齐读前先检查个长句中停顿的划分并正音。以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也正音‛无物以相之何可胜ē道也哉长乐王回深父ǔ古人在游记中写感受常用句话来概括全文的主旨,例如醉翁亭记末段‚太守之乐其乐‛‚醉能同其乐‛语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪句话来概括。学生可能说出多种答案,可以稍加讨论。对不确切的答案应作点分析,例如‚学者不可以不深思而慎取之‛句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生。讨论后。

8、句子按其中的‚之‛字的语法分类古人之观于天地山川鱼虫鸟兽,往往有得以其求思之深而无不在也而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远,而人之所罕至焉至于幽暗昏惑无物以相之其孰能讥之乎此余之所得也相当于结构助词‚的‛代词,指代人物事地方等,作宾语助词,在主谓之间,取消句子的独立性余亦悔其随之而不得极夫游之乐也以其乃华山之阳名之也此所以学者不可以不深思而慎取之也鼎足之形成矣则谓非草木不得矣无物以相之何可胜ē道也哉长乐王回深父ǔ整体感知古人在游记中写感受常用句话来概括全文的主旨,例如醉翁亭记末段‚太守之乐其乐‛‚醉能同其乐‛语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪句话来概括。学生可能说出多种答案,可以稍加讨论。对不确切的答案应作点分析,例如‚学者不可以不深思而慎取之‛。

9、确定,‚尽吾志而不能至者,可以无悔矣‛句是全文主旨的概括。作者说‚不能至‛是指什么说的不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛。这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢因为已经‚尽吾志‛了。‚尽吾志‛是什么意思为实现自己的愿望作最大的努力。小结‚尽吾志‛是这句话的要害。‚尽吾志‛这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的‚而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也‛。‚极夫游之乐‛是指什么说的至洞之深处。为什么到了洞之深处才能‚极夫游之乐‛呢从‚入之愈深,其进愈难,而其见愈奇‛可以看出,再看下文‚非常之观,常在于险远‛,也表现了这样的意思。你们能不能从毛主席诗词中找出句话来概括作者的这个意思呢‚无限风光在险峰‛。再说作者的‚悔‛这‚悔‛的真正原因是什么‚随之‛。小结‚。

10、用作名词古人之观于天地山川观察而世奇伟瑰怪非常之观景象大王见臣列观建筑物的种,宫廷中的楼台宫殿此余之所得也得到古人之观于天地山川往往有得心得收获余亦悔其随之而不得极夫游之乐也能够以故其后名之曰褒禅那,代指慧褒埋葬的时间。距其院东里那,代指慧空禅院独其为文犹可识它,代仆碑问其深,则其好游者不能穷也,它,代穴那些,代指游客盖其又深,则其至又加少矣那,代指后洞那,代指游客余亦悔其随之而不得极夫游之乐也自己,代作者以其求思之深而无不在也他们,代指古人其孰能讥之乎难道,表反诘解释下列句中加点的字的意义和用法至于幽暗昏惑无物以相之,亦不能至也形容词作名词,迷乱的地方往往有得动词作名词,心得古人之观于天地山川鱼虫鸟兽名词,观察而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远名词,景象将下。

11、句是就仆碑而言,不过是信笔拈来,与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主要感受是缘此而生。讨论后应确定,‚尽吾志而不能至者,可以无悔矣‛句是全文主旨的概括。作者说‚不能至‛是指什么说的不能至洞的深处,不能见‚非常之观‛。这本来是件‚有悔‛的事,为什么作者又说‚可以无悔‛呢因为已经‚尽吾志‛了。‚尽吾志‛是什么意思为实现自己的愿望作最大的努力。小结‚尽吾志‛是这句话的要害。‚尽吾志‛这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的‚而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也‛。‚极夫游之乐‛是指什么说的至洞之深处。为什么到了洞之深处才能‚极夫游之乐‛呢从‚入之愈深,其进愈难,而其见愈奇‛可以看出,再看下文‚非常之观,常在于险远‛,也表现了这样的意思。你们能不能从毛主席诗。

12、形容词充当使动。‚谬其传‛就是使那流传的情况弄错。名名词充当意动,后面省略宾语‚之‛。‚莫能名者‛就是没有人能以之为名,可意译为没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢按有人把‚古书之不存‛的‚古‛解作前人,古代。‚书‛是刻写的意思,‚之‛代碑文,‚不存‛是漫灭,磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人‚谬其传而莫能名者‛,从而发出无限感慨。亦通。唐浮屠慧褒始舍于其址舍,筑舍定居。名词用作动词火尚足以明也明,照明。形容词用作动词以故其后名之曰褒禅名,命名。名词用作动词非常之观常在于险远险远,险处,远处。形容词。

参考资料：

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