2016苏教版语文必修一第3专题前方 ppt课件

上传时间：2022-06-24 19:56

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障碍迁徙ǐ袭击按捺不住憔悴颠簸ǒ惶惑温馨ī惦念崔颢温馨ī摄影散文摄影散文视觉的直观性，对瞬间的画面逼真再现。可以自由的用语言表达对象，而且可以自由的展开联想。不应该只是摄影画面的简单文字解说，而应该有新的发现和新的创造这是摄于印度的帧照片，请大家看看，图片反映了什么内容，表现了什么样的生存状态用自己的话说自己的想法。把握结构摄影散文，般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想...

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2016苏教版语文必修一第3专题前方 ppt课件2

公里，年用电量达万千伏安，排市农村乡镇第位杨寨长岭之后。由于睦邻乡镇较多，交通便利，治安情况复杂，如何保证电力设施安全运行，发挥电力先行官作用，是摆在我们党委政府面前的重要课题。近两年来，我们以争创全省电力设施保护十佳乡镇为契机，建立完善管用长效机制，电力设施保护工作取得了明显成效，没有发生起电力设施破坏盗窃案件，基本消除了违法违规用电现象。年，镇荣获全市电力设施保护先进单...

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2016苏教版语文必修一第3专题前方 ppt课件1

找原因。离家的缘由迁徙的习性外界的诱惑压迫的无奈前方的召唤这里的前方还是个单纯的空间概念吗前方离家出走的方向目的地，理想，召唤我们的理想精神追求。离家的缘由迁徙的习性外界的诱惑压迫的无奈前方的召唤生存的需要满足欲望精神的追求理想的召唤◇无论哪种原因，离家的欲望总是“克制不住”的，文中是怎样体现这意思的请大家结合具体语句进行点评。◇“它们不停地奔跑着，翻过道道山，穿过片片戈壁...

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2016苏教版语文必修一第3专题今生今世的证据 ppt课件

情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中故乡对于我，它不仅是出生地，还是个人的生存和精神居所。现在我已经到了乌鲁木齐，有时候想着想着，好像又回到了那里，回到那种生存中，好像是个人死后又重返世间，看到那些自己想过抚摩过的事物，那些东西太珍贵了。有时候我都觉得自己用了那么漫...

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2016苏教版语文必修一第3专题今生今世的证据 ppt课件1

后位散文家”和“乡村哲学家”。在怀旧成了时代关键词的今天，我们被如潮的趋同致的怀旧之文冲击得疲惫而麻木。刘亮程的散文今生今世的证据却使我们的心灵再度被激活，再次受伤，陷入怀念家园的思索之中。真是很少读到这么朴素沉静而又博大丰富的文字了。我真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得了对生命和语言如此深刻的体验。李锐基础知识检查烟垢瘸腿抹泥巴拐弯抹角抹布骨骸悄无声息ǒāǎ...

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2016苏教版语文必修一第2专题写作指导鲜明的观点是议论文的灵魂 ppt课件

。菊之傲是否还能记起那个对楚国相位持竿不顾依然决定“曳尾于途中”的庄子这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子认为他自己就是棵树棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远...

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2016苏教版语文必修一第2专题师说 ppt练习课件

惑之不解•道之所存，师之所存也蚓无爪牙之利，筋骨之强•李氏子蟠不拘于时古之人不余欺也•选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的项•圣人无常师余嘉其能行古道。•道之所存，师之所存也。欲人之无惑也难矣！•解释加点的字•弟子不必不如师不定•或师焉，或不焉有的•小学而大遗小的方面学习官盛则近谀阿谀，奉承，谄媚•术业有专攻学习，研究•通假字•师者，所以传道受业解惑也。•授，教授•...

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2016苏教版语文必修一第2专题师说 ppt课件

，如是者数矣。”句读或不焉ǒ经传郯通假字传道受业解惑句读之不知通“授”字词注音苌弘聃ā蟠谀贻通“逗”所谓老师，就是用来传授道理教授专业知识解答疑难问题的人。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，也就是老师存在的地方。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人所以成为圣人，愚人所以成为愚人，大概都是由于这个原...

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2016苏教版语文必修一第2专题师说 ppt课件3

，明人列他为“唐宋八大家”之首。古文运动在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。柳宗元答韦中立论师道书“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，如是者数矣。”背景介绍句读或不焉ǒ经传郯通假字传道...

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2016苏教版语文必修一第2专题师说 ppt课件2

吾未见其明也明位卑则足羞卑庸岂，哪耻以„„为耻遗放弃明懂得，了解卑地位低微君子不齿齿圣人无常师常六艺经传皆通习之通不拘于时拘余嘉其能行古道嘉作师说以贻之贻齿并列，排列常恒久，长久不变通普遍拘限制，束缚嘉赞许贻赠送之择师而教之郯子之徒古之学者道之所存句读之不知六艺经传，皆通习之之代词，指代人指示代词，连接定语和中心词，表示统关系，相当于“这些”“那些”结构助词，表示修饰或领属...

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